睡多少人算“值”？

　　记得曾在洪晃的博客里看到过一篇文章《睡多少男人算"值"》，初看此文，惊讶不已。以我的年龄，当较洪晃更为年轻，更应开放一些，以我的性别，当较洪晃更无忌，更应大胆一些。但是我不得不说我在洪晃面看出了我的"小"来，也不得不感叹，姜还是老的辣！
　　睡多少男人算"值"呢？考虑到国人对于数字概念十分模糊，洪晃仁义尽至，给出了一个数字解说图，以供女同胞们参考，并且希望同胞们把数字刻在木板上，钉在卧室的墙上，象关心琼斯指数一样，经常地看看：
　　零 = 白活了
　　一 = 亏
　　二到三 =　传统
　　三到五 =　正常
　　五到十 =　够本
　　十到十五 = 有点忙
　　十五到二十 = 有点乱
　　二十到三十 = 有点累
　　三十到五十 = 过于开放
　　五十以上 = 完全瞎掰
　　依照这个标准，一个女人把自己的贞操献给自己的爱人，并从一而终，真是亏大了，活得不"值"。只有"专业人员"，虽然有点忙、有点乱、有点累，甚至瞎掰，却似乎是活得最精彩、最"值"的。可事实上肯定不是这样的，我倒是不说现在的"专业人员"都处在水深火热之中，估计也有自得其乐的人。但"专业人员"得性病的概率肯定高过一个从一而终的女人，单是从身体健康来说，并不是睡的男人越多，越"值"得。
　　 在这篇文章里，我特别注意到洪晃的用词，她说"睡"多少人算"值"，而不说被多少男人"那个"算"值"，把"那个"换成"睡"，女人一下子从被动变成了主动。在这里，洪晃的视角是女性的视角，也是女权的视角，是以我为中心的，是玩于股掌的，是主动出击的，是为我所用的。这样，你就会明白，这年头，真是女人猛于虎！
　　不过，男人也不是省油的灯，女人在计算着睡多少男人算"值"时，男人已经付诸实践了，包二奶，包三奶……没有条件的，虽不能至，但心向往之，估计也在心里盘算着如何能多睡两个。可是男人睡多少女人算"值"呢？可惜没有人给出参考答案，不过，按照男人都想当皇帝的劲头，定然是多多益善，要远远超出女人的。
　　在男人与女人的计算过程中，问题已不是女人睡多少人算"值"，或是男人睡多少女人算"值"，而是上升为睡多少人算"值"？这就成了一个普遍意义的问题，这个普遍意义的问题冒出来，就有了社会思考的价值，那就是，人们不再囿于恋人、爱人一人，而是寻求多睡几个人，期望人生更"精彩"的时候，道德、法律正经受着前所末有的挑战。
　　有人说，洪晃那篇文章一出，天下将大乱。现在我看不出有什么乱，或者说这种乱对我的生活没有丝毫的影响。但是，我看到，同样带有强烈女权色彩的李银河在这方面的认识同样走得很远，以至于人们常常跟不上她们的脚步。
　　有报道说，近日李银河受江苏电视台"七夕东方情人节"文化论坛邀请，在南京作了一个"关于爱情"的讲座，表示憧憬多边恋 ，并为一夜情正名。他说，"一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。"还说"任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的，只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人，我给他们的建议只是做好防护措施，防止得病。"
　　李银河的观点与洪晃何其相似！听到这样的话，估计贾府里骂骂咧咧的焦大，以及象焦大一样的人都会气得吐血，直叹世风日下。不过，在我看来，其实这无关日下日上，而是女人在向男人发起了猛烈的反攻--凭什么只许男人到处去睡女人，不许女人睡男人？凭什么男人可以路边的野花不断采，女人却要从一而终？说到底，睡多少人算"值"，反映的是一种文化的对抗，既是女权主义与男权主义的对抗，也是西方性解放与中国性保守的对抗，更是现代文化与传统文化的对抗。
　　令我为难的是，我反对这种背离道德的“乱性”，但是面对这种对抗，也不希望一捧子打死那些要求翻身的女同胞，毕竟，我是个渴望男女平等的男人。

作者：廖保平（长江日报评论员、中国国际文学艺术家协会会员）
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