一句话的警言

　　可以毫不夸张地说，在今日中国之知识界，每当人们谈及官员腐败与政府反腐败的话题时，没听过“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败 ”这句像民间谚言那样世代流传 话的人，恐怕已经不多了；而知道此言是出自阿克顿（1834—1902）之口的，大概也不乏其人。
　　如果一句话能像民间谚言那样世代流传，那也一定是因为它包含着某种特别珍贵的人类智慧。阿克顿智慧的过人之处，是来自于他能从史实中总结出令人振聋发聩关于“权力”的警言。他认为，不管是信仰者的权力，王公贵族的权力，人民的权力，代表人民的、代表金钱的权力，还是自称代表自然法、代表“进步力量”、代表正义与和平、代表“最大多数人的最大幸福”的权力……总之，不管是什么权力，代表也好，不代表的也好，只要它是以暴力为后盾（这是必然的）的，只要它失去了制衡，必然要成为“绝对的权力”，而成为“绝对的权力”后，就必然会倾向于残暴、腐败和不义。在他看来，政治生活中最可怕的局面，莫过于“道德与宗教不分，政治与道德不分；在宗教、道德、政治诸方面，只有一个立法者和一个权威”。 一百多年后的我们，看看自己所处的社会，对此，肯定要比阿克顿当年有更多更切肤的感受。
　　其实，只有这样的权力观，才有可能为我们提供观察当今社会公权走向运行的轨迹以及它所扔下些什么，从中收获教益和理性。所以，阿克顿的关于“权力”的这一句话，便成为举世闻名的一句经典警言，也就理所当然了。
　　“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”，看看现实的中国，跑官要官的屡见不鲜，难道不是佐证吗？其实，一个人希望担当公共职务，并为此而进行种种努力，并不是不可理解的事情。而把努力寄托于请托私门、寻找靠山上面，根本不在于权力观、政绩观或者干部任用程序、交流制度等等，而在于权力授予的方式。权力由几个人乃至个别人以分派的方式来授予，而缺乏公众选择、认可和监督在先的制度安排，必然导致把当官希望寄托于个人效忠与行贿收买的现象的发生和蔓延。
　　令人遗憾的是，直到今天，我们有些治国者，说归说，做归做。明知“现在腐败得不到有效的遏制，根本原因是权力得不到有效的制约”（任仲夷语）但却拒绝阿克顿经典警言所提供的警示和启发仍我行我素。既不借鉴西方“三权分立”对“制约权力和遏制腐败非常有效”的科学成分和成功经验，自己又拿不出什么新鲜举措，任凭腐败年复一年的肆虐成灾，究竟让人们说什么好呢？
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