拍 与 不 拍

　　古往今来吹吹拍拍者不绝。上有好者，下必甚焉。被拍者食味也甘，夜寝也酣，直可以昏昏而入眠，飘飘而欲仙。拍马者也因此而得“宠”。
　　明初翰林学士解缙主持编纂《永乐大典》，堪称一代雄才。一天，朱元璋对解缙说：“昨天宫里出了喜事，你吟首诗吧。”聪明的解缙一听，便知道是皇帝得了儿子，于是开口吟道：“君王昨夜降金龙。”“金龙”两字显然是拍皇帝的马屁。谁知朱元璋却说：“是个女孩儿。”解缙马上改口道：“化作嫦娥下九重。”一个“化”字，“金龙”变成了“嫦娥”（男变女）。谁知朱元璋又说：“生下来就死了。”真是大难题，不料解缙词锋一转，来了句：“料是世间留不住。”“留不住”不仅回避了“死”字，而且显示了龙种与凡人的不同。朱元璋接着又说：“已把她扔到水里去了。”解缙接着吟道：“翻身跳入水晶宫。”再一次把龙种升华。总之，因为是龙种，男、女、活、死都与凡人不同，马屁拍得真到家。
　　一次，朱元璋和解缙一起钓鱼，朱元璋老半天钓不上一条，于是命解缙作诗，解缙稍加思索吟道：“数尺丝纶落水中，金钩抛去永无综。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱元璋听了得意洋洋，本来钓不上鱼来心中烦恼，经解缙这么一解，反而觉得自己正应该如此。
　　当然也有不爱拍的，被拍者来个“反拍”。
　　公元638年（唐太宗贞观十二年），著作佐郎邓世隆给皇帝打了一个报告，要给他出一本《李世民文集》。偏偏李世民不吃这一套，他的报告让李世民毫不客气地打回来，马屁拍到马脚上了。李世民在报告上批道：“朕之辞令，有益于民者，史皆书之，足以不朽。若为无益，集之何用？梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世，何故于亡！为人主患无德政，文章何为！遂不许。”（见《资治通鉴》卷一百九十五唐纪十一）一代英主的清醒，使邓世隆碰一鼻子灰。
　　冯梦龙《古今笑史》载：明武宗出游南京，一日于后湖打鱼，不料竟网得一虾蟆。一内仆拍马说：“此值五百金”，明武宗道：：“汝买之。”仆人吓得面如土色。
　　《古代笔记小品》载：某县官考一秀才，出一题，秀才半天没有成文，求县官再出一题，县官正想出题时，忽放一屁，因以屁为题，令其着笔。秀才即拱揖进辞曰：“伏惟大宗师高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝香之气，生员立于下风，不胜馨香之至。”县官看罢笑道：“你这秀才，正经好文章不会作，放屁的坏文章偏作得好。”遂命差人押他在粪坑边立着，每日领略这些“麝兰香味”。县官对秀才的吹捧，洞烛其奸，当即惩戒。这一罚吓得其余颂屁者“皆敛迹矣”。
　　时下，吹吹拍拍之风常有，关键在于上面。如果为官者能像李世民那样清醒，或者像明武宗对拍马者将计就计，以子之矛攻子之盾的反拍马法，拍马者定当大大减少。或者如那个县官那样醒悟到他的屁也和百姓一样，乃五谷杂粮之余气也，谁敢颂屁，也让他领略点“麝兰香味”，那么，社会化淳就有望了。