道德与虚荣

　　中国一向自称道德之乡，礼仪之邦，无非是拿孔孟来说事。孔孟也只是劝世人要避恶向善，诚实守信，广施仁爱，建立一个理想的人人平等的国度。但纵观中国历史，无时不充满血腥和争战。父子相残，兄弟反目，同室操戈，反复交替出现。五千年的历史，说是充满了强权和血泪到更为贴切。富足礼仪生，饥寒盗贼生，肚子都填不饱，你说什么文明礼貌，道德秩序，都是不切实际的空话。五千年前的情况怎么样我不知道，无论怎么样，那没有丝毫的意义，和说我们曾经怎么样怎么样一样，实际上我们并不怎么样。
　　难道我们自古就是一个自高自大、自吹自擂，闭着眼睛、惟我独尊的民族？瞎眼看世界，眼中只有朕，只有老佛爷，只要朕有三宫六院七十二妃，只要朕有山珍海味、满汉全席，全国人民就出有车、食有鱼，妻媚女娇、儿富母贵，就莺歌燕舞，流水潺潺，就万民景仰、山呼万岁了。这是十足的一人吃饱全国人不饿的逻辑。这虚无的自信，无非是自我注入的强心剂。但却一直被当作现实中的法宝，填充着我们实则软弱的心灵。，一路被打得跌跌撞撞、踉踉跄跄，鼻青脸肿，还自以为艳若挑花，是儿子打老子，占尽了便宜。我们有几天填饱肚子的日子，有几天安居乐业的生活，有几颗能容人的心灵，盛名之下，其实难符，百姓衣不遮体，食不裹腹，把大把大把的银子送给洋人花，你还让他讲礼仪，顾廉耻、守秩序、做顺民，实际吗？家与国相同之处就在这里，好多穷困潦倒的家庭倒是充满人性，充满亲情，充满天伦之乐，因为平等，所以能有福同享，有难同当。假如一家之中饥饱不均，寒暖有异，也难免生出矛盾。现在好多情况下我们的思维定式依然没有改变，自己的肚子饱了，身体暖了，口袋鼓了，以此时的心态去要求天下人应该怎么怎么样，否则就是素质低、道德差。不同的人群、不同的阶层、不同的文化程度，自然有其不同的思维方式、不同的道德认知标准，不能搞一刀切。不能因急躁的情绪产生激进的工作方法。这只能使百姓寒心。看看我们在工作中走过的路，无论是工农业生产，还是在计划生育、征粮纳税，都有十足的表现。
　　目前，城市建设无疑是一项较无突出的中心工作，在征地、拆迁以及文明创建中，正确地引导，适当地约束是必要的，但在制定一些强硬的、钢性的措施时，要慎重考虑多种因素，征求多方意见，否则只能空耗纳税人的钱，浪费自己的时间和精力。一些城市基础设施很差，许多街道路面损毁，房屋低矮破败，晴天一地土，雨天满地泥，却要求不要摆摊设点，不要出店经营，那些牛皮癣一夜之间比雨后春笋生的还快，不从根本上去治理，却要动用大量的人力去刮擦、去涂白，无非是在一件烂衣服上再辍上补丁。没有什么实际意义。我们既然是一个穷国、穷地方，不妨把面子放下来，来点实际的，只要能发展生产，提高人民生活就行。那些花架子能当饭吃、能提高国力吗？
　　我们中国人什么时候能把面子、架子放下，把历史上讲虚荣的劣根拔掉，正视现实，知耻而勇，说真的、干实的，真正与百姓同甘共苦，凝心聚力，奋发图强，我们的希望要大得多，我们的发展要快得多。公民的道德水平和文明素质也才会有一个质的飞跃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００６年１０月１３日