坐怀不乱与授受不亲

　据传柳下惠坐怀不乱，可惜细节我不得而知。我相信它的真实。同时，我确信纯情的少年男女也曾坐怀不乱过。但曾经的坐怀不乱并不意味着能永远坐怀不乱。除非那坐怀的奇丑无比或有狐臭、恶疮等调不起胃口，再或者有性冷淡的毛病等。
　 我非荒淫帝王，不能让男男女女做这试验，便也无法统计坐怀不乱的概率。但我想，若让频频坐怀而又非令不乱，则近于酷刑。我等凡人，不可能有唐僧般的修行。即便唐僧，只怕也经受不住一次次坐怀不乱的考验。因此，若想不乱，最好的办法是不令坐怀。
　“男女授受不亲”作为封建礼防之一，今天提起多被不以为然或嘲讽。但我想，古人的修为应事普遍较低，淫乱的情况应多于今天。道德家们甚至当时的政治家们应有淳化风俗、维护安定的责任，那么设男女大防也是必要。想来授受不亲实则是为不给男女乱情留下机会。否则，男男女女，拉拉扯扯，总已有风流不韵事，甚至淫乱成灾。今天，正式的场合，男士与女士握手，或是拉手扶肩搂腰的跳舞，以较正常。但若不分场合、不顾名分的拉手等，虽不犯法，但总也不谐。里根或布什总统若与撒切尔夫人亲切握手，是为英美两国友好的象征，但如果手拉手的逛商场，则一定会被认为又在拍拖。
　　有时候，设防是必要的，尤其面对素质还不是很高的人群。并且，心灵的自我设防同样必要。“饮酒不醉最为高”是对酒的设防；“见色不迷是英豪”是对色的设防；“见财不贪是君子”，是对贪欲的设防。“王子犯法与庶民同罪”（可惜没说“皇帝犯法与庶民同罪”）是对特权的部分设防。
　　但只靠当事人的自我设防总是不够的。有位乡党说，“饮酒不醉喝得少，见色不迷没捞着，对财不贪没条件————”。我初听后很以他为素质低下。但细细思量，却感到耐人寻味。敞量的酒总有人喝醉，有条件总有人渔色，有机会总有人贪财（当然，有机会也总有人不贪财），有特权总有人滥用。人的行为，往往是主观与客观的统一体现。因此，设防应涉及到人自身与社会两个方面。
　　一次偶然，朋友家正放影碟。我一看，镜头很刺激，竟是男女们正在荒淫。很惭愧，很惭愧，我怦然心动，赶忙告辞。我想，如果常看此类，我未必不变成渔色“英雄”，或者至少不会变的高尚。大概世人很难抵御邪魔的长期勾引，只怕孔子也不例外，所以他告诫——“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行”。真是用心良苦。
　　可惜，抬出孔子的帝王们，大多没有遵从《论语》中的圣言，或者孔子对弟子臣民的告诫较多，而对帝王的教诲较少，也或者多了对帝王的教诲便不能再被抬举吧。看看野史（正史当然记载较少），皇族中骄奢淫逸，荒淫无道，可谓“争奇斗艳”。突然想，换位于我，我未必就不是无道昏君。若想广爱臣民，德治天下，则非把后宫遣散不可。否则，美女成林，乳峰臀峦，香风艳雾，未必不勾去我魂。历代帝王，一设后宫，便坏了宗族的风水，注定不会江山千古了。因为他们对腐败不但不设防，反而备好了一张温床。
　　突然想到扫黄，想到廉政建设。我想，造币厂的员工不夹带钞票，除依靠他们良好的职业道德外，更关键的还是因为非常严格的管理制度吧。抓廉政，除了认真落实“三讲教育”、“八荣八耻”教育，从主观上进一步提高广大干部的思想素质外，更重要的是对权力严格管理和严密监督，尽量不给一些人留下贪污、受贿、滥用职权的机会。所谓“扎紧篱笆，防止狗进来”。
　　坐怀不乱？很难！不让坐怀，却能够做到。绝对的“男女授受不亲”没有必要，但对可能勾引并且腐蚀我们灵魂的某些“尤物”，用以“授受不亲”级的防范，以避免某种意义上的“勾搭成奸”，则极为必要！