历史将成为热学

　　易中天的《品三国》使历史成为电视明星，带动了国人对于历史的兴趣。历史学将成为热学和显学，笔者对此有更为乐观的预测。试想，自改革开放以来，中国的教育得到了迅猛的发展，特别是大学扩招以后，国人接受高等教育的比例大幅度提高。如果再过10年，中国就会有总数上亿的受过大学教育的人口，当这些人在社会上立足之后，业余的阅读兴趣将不可避免地转向历史。因为文学的浪漫已经由他们的婚姻、家庭的建立所实践；哲学的深奥是他们业余时间里没有精力去对付的；经济学、理财学之类的发财知识到30多岁以后也就知道实际是怎么回事；自己的专业一般在工作时间已经够伤脑筋了；于是为了消遣、为了能够显示自己的知识广博，历史便很自然地成为最恰当的读物。因此，历史学必然成为热学和显学。
　　其实，把消谴作为学习和研究历史的目的是不存在的。俗话说，学习历史可以使人变聪明，就是说，国人在学习中会自然地接受历史的经验和教训，使自己变得聪明起来。章学诚说：“六经皆史”。 中华五千年，史籍之多，浩如烟海。孔孟老庄，古诗史记，资治通鉴，二十四史，诗经楚辞，汉赋唐诗，韩柳古文，苏陆辛词，三国西游，水浒红楼，封神东周，孙子兵法，文正家书等等，无不蕴含着丰富的经验和智慧，只要你涉猎，都会对你起潜移默化的作用。实际上，人人都在从历史中吸取教训，区别在于吸取什么教训。有“我死后哪怕它洪水滔天”的君王，也有怕史官写入不光彩丑事的皇帝。有哲人说，太阳底下无新事。又说，所有的历史都是当代史。在２１世纪的今天，还会在中国的现实生活中，重现国人都耳熟能详的历史现象，让国人有一些时光倒流的感觉。这也说明，历史和现实有着剪不断、理还乱的联系。当我们为某一新鲜事物所疑惑时，不妨回归历史。“一国两制”一直被看作一个创举，但是黄仁宇先生却在他的《一国两制在历史上的例证》中列举出古今中外四个例子。在时间的河流上，历史不会再次踏入同一个分岔口，但是时间往往选择相似的地理和历史的坐标系。所以，学习和研究历史还是要借古鉴今，古为今用，推陈出新才有现实意义。事实上，主流思想很早就有类似的思考。早在26年前，官方最权威的文件《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，就有“‘文化大革命’所以会发生并且持续十年之久，除了前面所分析的毛泽东同志领导上的错误这个直接原因以外，还有复杂的社会历史原因。”显然，主流思想也不讳言，现代中国的一些冷血和动乱，是有其“复杂的社会历史原因的”。
　　彭德怀说：“党内真正懂得中国历史的，只有毛泽东一人。”确实如此。毛泽东从学生时代就精研古籍，从事革命活动后，一直是史籍陪伴，以至建国后，仍手不离史籍，言必引古句。他读史书的广度和深度，以及在实际政治生活中的应用，都是罕见的。据说他曾把《资治通鉴》这部巨著读过7遍，一说17遍，把《二十四史》读了3遍，把《红楼梦》读了3遍。可以说，毛泽东在观古鉴古，借古喻今，古为今用方面达到了运用之妙，存乎一心的境界。很多现实重大决策都是从古籍中找到答案的。如他从《明史朱升传》“高筑墙、广积粮、缓称王”中，提出了“深挖洞、广积粮、不称霸、备战备荒为人民”的决策就是一个很好的例子。宋朝的赵普曾说他是“半部论语治天下”，可以说，毛泽东是古为今用的典范。
　　当然，中国历史文化有民主性精华，也有封建性的糟粕，有其优秀和积极的部分，包含着丰富的治国安民的历史经验和深邃的哲理。但它的消极的负面影响也是巨大的，特别是封建专制主义的影响。深厚的小农经济基础和几千年来思想文化的习惯势力，又使封建专制主义的影响在近百年的风雷激荡和社会变迁中长期地存留下来，并通过人表现出来。因此必须记住，历史的经验和教训都是在一定历史条件下形成的经验和教训，决不是当代解决问题和制定治国方略的锦囊妙计，决对不能生搬硬套。
　　鲁迅在其小说《狂人日记》中说过：“我翻开历史一查，……满本都写着两个字是‘吃人’。”吃人，是鲁迅先生那个时代的现实。加之他生前遭遇过兄弟的失和，领教过友朋学生的出卖，经受过太多的阴谋和诡计、目睹了太多的虚饰和血腥。所以鲁迅是悲愤的。但是，历史就是历史，历史只应该是真实的描绘。既不能夸张，也不能粉饰，更不能虚无。如果说过去几千年的历史是由战争书写的，是由统治阶级书写的，那么今后的历史应该真正地由人民来书写，怎么写呢？党的十六届六中全会，史无前例地研究了这个问题。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》给历史学展现了一幅特别的愿景，给书写历史的人设定了一个崭新的观念，更给了历史学家一个光荣的使命。这就是：人类从此需要书写“和谐”的历史。（湖北省荆门市广电局陈坚2006、1123邮编：448000）