思想碎片拾零(续七十七)
□倘若启蒙运动不能够把中国民众改变成为民主的动力,中国的民主就没有任何希望。
□ 贪官们的悔过书各种各样,有的声情并茂文采飞扬,有的言辞精当入木三分,有的充满真情老泪纵横……让人不忍卒读。不过, 仔细想想,这些悔过书充其量不过是犹如乞丐揭开自己褴褛的衣服,用露出满身的疮疤向人乞讨同情怜悯而已。人们对乞丐施舍了,但对贪官更多的则是鄙视,或者是幸灾乐祸的嘲笑。
□ 民主不只是一种政治制度, 也可以说是一种生活方式。而且,接受了这种生活方式的人,会感觉到活得有了自己的尊严。 当然这种尊严决不是 多年的媳妇熬成婆的尊严。其实,追求民主的过程,就是建立规则的过程。所有反对民主的人,都是追求无法无天的人,一位伟人曾说,他是和尚打伞,无法无天。这种人至今在中国还多得很,不仅庙堂里有,民间也有,因为他们都想尝尝无法无天的甜头。
□追求自由,就是要自己摆脱被别人控制,但当挣脱了别人的控制以后,自己就想要去控制别人。这就是中国盛产“刘邦”的强大磁力。国人渴望最多的也就是上面少一点控制自己的人,下面多一些奴才。
□佛教中有一个石头和行人的著名公案,说的是:某人行路,在崎岖山路上遇到一块巨石拦路,行人用了半天时间绕行而过。次日有人横卧路中,行人与之争论不已,最后两人竟大打出手,结果两败俱伤。这个公案提出来的一个问题是:为什么石头挡路,行人会绕过去?而人挡了路,却造成了“两人大打出手两败俱伤”的严重后果呢?
□ “天空可以包容一切,而心可以包容天空。”很多人将其作为座右铭,可见这句话对人生的报酬不菲。
□人们往往都喜欢甜言蜜语,但却忘记了“从古至今甜言蜜语害死了多少人”;人们往往都讨厌别人对自已的批评,但却忘记了“忠言逆耳利于行”;人们往往都崇拜名人,但却忘记了“名人也是人,也有七情六欲”;人们往往都向往世外桃源,但却忘记了“不经历风雨,怎见彩虹” ?
□宽恕、尊重、感恩、诚信是人最高贵的几样精神品质,有了他们,即使我们不能成功,也会成为品格高尚志洁行廉的君子。
□“忍”字,《现代汉语词典》释义为:有忍耐、忍受、忍心的意思。如容忍、忍痛、忍让、残忍、于心不忍等。从字形上看,“忍”字是“心”上面一把“刀”,这已明白无误地告诉人们,做到“忍”,没有较高的修养和意志是不行的。然而,能做到“忍”,又有很多好处。正如一则《无名氏忍箴》中所说的:富者能忍保家,贫者能忍免辱;父子能忍孝慈,兄弟能忍义笃;朋友能忍情长,夫妇能忍和 睦。忍时人皆耻笑,忍过人尽愧伏。
□马基雅维力在《君王论》一书中直言不讳地说:作为君王“必须仿效狐狸的行为,作一个出色的伪装者和假好人。”这就是说,卑鄙,是君王必备的基本素养,否则,不可能取得鲜花、掌声、权势,还有山呼万岁、永垂不朽。
□人品就怕孤芳自赏和自以为是;人生就怕没有目标和玩物丧志;人格就怕恬不知耻和我行我素。而这“三不怕”一旦变成了“三怕”,一个人成就的层次、思想的境界自然就会百尺竿头,更进一步,与以往大不一样了 。
□一位网友坦言:一个不爱自己的人,他爱别人的能力和动机都是值得怀疑的,而且根本也是不可能够持久的。对此,老愚深以为然,因为一个对自已都不拥有“爱”的人,你让他拿什么去爱别人呢?
□邓小平于1985年10月最先提出的一个最响亮、同时也是让现今中国感到最难堪的口号:让“一部分地区、一分人可以先富起来”。 如今20多年过去了,很多国人抱怨,邓小平所说的让“让一分地区、一分人可办先富起来”,实际上是让大批当权者及其亲属通过强取豪夺富裕起来,而自己则不得不承受住房难、上学难、就业难、看病难这些所谓的改革代价。其实,邓小平在说了“让一部地区、一部分人可以先富起来”后,接下去又说了要“带动和帮助其他地区、其他的人,逐步达到共同富裕。”令人惋惜的是,邓小平提出的口号的前半部分,被喊得震耳欲聋,而后半部分则被打入冷宫,以至默默无闻。
□有一个歇后语,叫姜太公钓鱼——愿者上钩,可能源自《封神演义》。笔者看过《封神演义》,说的是这样一个故事:商纣暴虐,周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命,下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识。于是在文王回都途中,在一河边,用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道,鱼钩是弯的,但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵,钓到了很多鱼。问王见到了,觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的),于是主动跟他交谈,发现这真是个大有用之才,招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝。由此看来,对人生来说,有时“直”往往比“钩”则更有意义。
□笔者年轻的时候也喜欢钓鱼,可是,到了老年以后,就再也不想钓鱼了,因为自己觉得这是一种罪恶。凡是生物都要为活命而觅食,当然鱼也不例外,这是自然法则。倘若为娱乐而通过诱饵将鱼钩加在鱼的口腔里,难道说这不是罪恶?即使将钓到的鱼放生,鱼也是经历一场死亡的恐怖遭遇。所以真正有智慧的人都会珍重其他生命的存在,而不会用故意和恶意去伤害他们。我们的祖先 教后代要尊天敬地,于是代代相传。如果人能够多站在对方的立场替其他生命想想,或许生命中最善良的部份得以被启悟,将会有更光明的未来 。
□ 贪官们的悔过书各种各样,有的声情并茂文采飞扬,有的言辞精当入木三分,有的充满真情老泪纵横……让人不忍卒读。不过, 仔细想想,这些悔过书充其量不过是犹如乞丐揭开自己褴褛的衣服,用露出满身的疮疤向人乞讨同情怜悯而已。人们对乞丐施舍了,但对贪官更多的则是鄙视,或者是幸灾乐祸的嘲笑。
□ 民主不只是一种政治制度, 也可以说是一种生活方式。而且,接受了这种生活方式的人,会感觉到活得有了自己的尊严。 当然这种尊严决不是 多年的媳妇熬成婆的尊严。其实,追求民主的过程,就是建立规则的过程。所有反对民主的人,都是追求无法无天的人,一位伟人曾说,他是和尚打伞,无法无天。这种人至今在中国还多得很,不仅庙堂里有,民间也有,因为他们都想尝尝无法无天的甜头。
□追求自由,就是要自己摆脱被别人控制,但当挣脱了别人的控制以后,自己就想要去控制别人。这就是中国盛产“刘邦”的强大磁力。国人渴望最多的也就是上面少一点控制自己的人,下面多一些奴才。
□佛教中有一个石头和行人的著名公案,说的是:某人行路,在崎岖山路上遇到一块巨石拦路,行人用了半天时间绕行而过。次日有人横卧路中,行人与之争论不已,最后两人竟大打出手,结果两败俱伤。这个公案提出来的一个问题是:为什么石头挡路,行人会绕过去?而人挡了路,却造成了“两人大打出手两败俱伤”的严重后果呢?
□ “天空可以包容一切,而心可以包容天空。”很多人将其作为座右铭,可见这句话对人生的报酬不菲。
□人们往往都喜欢甜言蜜语,但却忘记了“从古至今甜言蜜语害死了多少人”;人们往往都讨厌别人对自已的批评,但却忘记了“忠言逆耳利于行”;人们往往都崇拜名人,但却忘记了“名人也是人,也有七情六欲”;人们往往都向往世外桃源,但却忘记了“不经历风雨,怎见彩虹” ?
□宽恕、尊重、感恩、诚信是人最高贵的几样精神品质,有了他们,即使我们不能成功,也会成为品格高尚志洁行廉的君子。
□“忍”字,《现代汉语词典》释义为:有忍耐、忍受、忍心的意思。如容忍、忍痛、忍让、残忍、于心不忍等。从字形上看,“忍”字是“心”上面一把“刀”,这已明白无误地告诉人们,做到“忍”,没有较高的修养和意志是不行的。然而,能做到“忍”,又有很多好处。正如一则《无名氏忍箴》中所说的:富者能忍保家,贫者能忍免辱;父子能忍孝慈,兄弟能忍义笃;朋友能忍情长,夫妇能忍和 睦。忍时人皆耻笑,忍过人尽愧伏。
□马基雅维力在《君王论》一书中直言不讳地说:作为君王“必须仿效狐狸的行为,作一个出色的伪装者和假好人。”这就是说,卑鄙,是君王必备的基本素养,否则,不可能取得鲜花、掌声、权势,还有山呼万岁、永垂不朽。
□人品就怕孤芳自赏和自以为是;人生就怕没有目标和玩物丧志;人格就怕恬不知耻和我行我素。而这“三不怕”一旦变成了“三怕”,一个人成就的层次、思想的境界自然就会百尺竿头,更进一步,与以往大不一样了 。
□一位网友坦言:一个不爱自己的人,他爱别人的能力和动机都是值得怀疑的,而且根本也是不可能够持久的。对此,老愚深以为然,因为一个对自已都不拥有“爱”的人,你让他拿什么去爱别人呢?
□邓小平于1985年10月最先提出的一个最响亮、同时也是让现今中国感到最难堪的口号:让“一部分地区、一分人可以先富起来”。 如今20多年过去了,很多国人抱怨,邓小平所说的让“让一分地区、一分人可办先富起来”,实际上是让大批当权者及其亲属通过强取豪夺富裕起来,而自己则不得不承受住房难、上学难、就业难、看病难这些所谓的改革代价。其实,邓小平在说了“让一部地区、一部分人可以先富起来”后,接下去又说了要“带动和帮助其他地区、其他的人,逐步达到共同富裕。”令人惋惜的是,邓小平提出的口号的前半部分,被喊得震耳欲聋,而后半部分则被打入冷宫,以至默默无闻。
□有一个歇后语,叫姜太公钓鱼——愿者上钩,可能源自《封神演义》。笔者看过《封神演义》,说的是这样一个故事:商纣暴虐,周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命,下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识。于是在文王回都途中,在一河边,用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道,鱼钩是弯的,但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵,钓到了很多鱼。问王见到了,觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的),于是主动跟他交谈,发现这真是个大有用之才,招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝。由此看来,对人生来说,有时“直”往往比“钩”则更有意义。
□笔者年轻的时候也喜欢钓鱼,可是,到了老年以后,就再也不想钓鱼了,因为自己觉得这是一种罪恶。凡是生物都要为活命而觅食,当然鱼也不例外,这是自然法则。倘若为娱乐而通过诱饵将鱼钩加在鱼的口腔里,难道说这不是罪恶?即使将钓到的鱼放生,鱼也是经历一场死亡的恐怖遭遇。所以真正有智慧的人都会珍重其他生命的存在,而不会用故意和恶意去伤害他们。我们的祖先 教后代要尊天敬地,于是代代相传。如果人能够多站在对方的立场替其他生命想想,或许生命中最善良的部份得以被启悟,将会有更光明的未来 。
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