思想碎片拾零（续八十六）

　　□只有在生活中独立思考，在独立思考中生活，生活オ有实际意义。
　　□给他人适时送去雪中送炭，当然，是不容易做到的。但不向他人奉送阿谀奉承，应该是轻而易举的。
　　□中国农村为什么老是穷？张结海先生回答说有两条根源：“第一，利用工农业产品的剪刀差逼迫农民低价出售农产品、高价购买工业品。第二，采用户口制度让农民无处可逃。”那么，这“两条根源”的“根源”又是什么呢？我以为也有两条：“第一，农民失去了对土地的所有权，沦为永远的佃户。第二，被剥夺了宪法所赋予的应有的公民权，沦为二等公民。”
　　□青年有志，先立业后成家：学者有成，造诣高仍充电。
　　□一个民族要想赢得人们的尊重，首先必须要对人类文明做出举世公认的贡献。中国古代曾经有过 四大发明 和唐太宗的“路不拾遗，夜不闭户”的“贞观之治”。但是，当代的中国人则沦落到只能将自己祖宗所创造的灿烂辉煌的“世界之最”，每日拿来自豪和陶醉。如今，中国人口已占世界五分之一以上，照理说应该有百分之二十以上的概率产生举世公认的世界级的科学巨匠和人文大师。但是当代与人类生活息息相关的发明创造几乎与中华民族不沾边。什么飞机、大炮；什么火车、汽车、轮船；什么电力、电讯、电脑等等这些物质文明，哪一样不是由洋人所发明创造的？而民主制度、三权分立、“看不见的手”、公正法律、金融手段（如股票、资产证券化等）、自由媒体等这些社会制度文明、精神文明，中国不仅没有参与发明创造，而且甚至连模仿、吸收其科学成分有的也受到所谓“国情论”的阻挠和打岔。不过，说一点发明创造的长进沒有也不符合实际，中国也有发明创造的长足进步，那不过是古己有之的“祸从口出”之类的锣鼓喧天和锦上添花，至今仍为文人墨客如于丹教授所津津乐道、涂脂抹粉和巧装打扮，俨然成为令不少国人所喜欢的靓丽女人。
　　□给自己歌功颂德的人，听众恐怕就只有一个。而强迫别人为自己歌功颂德的人，听众当然不止一个，但真正的听众恐怕也还是只有一个。
　　□中国的道德标准在世界上可谓是最高尚的。从毛泽东时代的“全心全意为人民服务”、“毫不利己、专门利人”到今天的“五讲四美三热爱”、“八荣八耻”，其道德境界之高尚非中国莫属。（树立的榜样，从焦裕禄到雷锋，从孔繁森到方永刚，可谓车载斗量，汗牛充栋，数不胜数。）然而，这些道德标准已经高到只有圣人才能做到（其实人世间根本沒有圣人），而作为凡人只好口是心非了。更有甚者，这些标准都是“治人者”为“治于人者”而制定的，制定者则可以“工作需要”为名而不去践行。
　　□人生宛如弹簧，一旦失去了压力，也就沒有弹力可言了。
　　□观察一个国家的道德水准可以有各种不同的视角，但一个最简单的办法便是看这个社会有多少人在说假话。这是因为，羞耻之心，人皆有之；做了坏事，为了掩饰就得说假话。而在一个充斥着假话的社会里，存在的不道德的事情当然不会太少了。如今倘若要问这个世界上哪个国家说的假话最多而又说得最理直气壮，这个国家无疑是中国了。在中国，不仅领导人说假话、官方媒体说假话，而且广大芸芸众生也被逼得不得不说假话。大家都知道自己在说假话，也知道别人也在说假话，但是仍然脸不红心不跳地继续说假话。这种社会，还奢谈什么真善美？这个民族，还能够得到他国异族的信任和尊重吗？
　　□缺乏理性的人，往往以为自己被别人奉上了天，自己就成为伟人了。