思想碎片拾零（续一百零七）

　　□曾几何时，笔者曾与友人闲扯时说过，有的国人居然残忍地火烧“狗窝”，总有一天也会烧“人窝”的。友人不以为然，说我对中国前景太悲观了。然而，近来发生在神州大地的活生生事实，可真被老愚所一语中的。这不，据官方媒体报道，深圳的一些所谓“人民公仆”，竟然一把火烧光了所谓“外来人口”的“违法建筑，即穷人的家园，让他们流离失所，无家可归。良心未泯的人们闻知如此恶行，无不咬牙切齿，愤愤不平。难怪有人悻悻然说道：这样的“和谐社会”，应该改为“喝血社会”，才名至实归呀！不知高层领导听到此言，作何感想？
　　□当代中国人被“主旋律”的“无神论”灌输了几十年，现在可谓收获硕果累累了，这就是已经没有人再相信善恶有报了。为了得到金钱和权力可以任意干坏事。说什么“没有什么下辈子”，人死如灯灭，什么都没有了，这辈子能享受就享受……就算干了坏事也不会“天打五雷轰”，当年割张志新喉管和向林昭母亲索要子弹费的人，现在不是还活得好好的吗？！我看这就是当今社会大多数中国人的心态。然而，这种心态的形成和蔓延，对中华民族来说，究竟是褔耶？还是祸耶？
　　□随着岁月的流逝，成年后的人们陆续向社会提出了一大堆问号：昔日从小青梅竹马，为何现今却是这么的陌生难处呢？昔日辉煌如日中天，昨儿不知为何颓然倾倒？往昔的万丈雄心，为什么今儿个换来的却是满眼的烟飞云散呢？天天的执著追求，为什么远远的赶不上日日妄念膨胀的速度呢？夜夜的反躬自省，为什么敌不过道德良心的分崩离析呢？
　　 □当今的国学大师季羡林老先生对亲自前往祝寿的温总理说：“我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”说现在国家“总的是人和政通、海晏河清”，究竟有多少人赞成呢？反正笔者是不赞成，因为不管从那个角度来讲，这话都不符合中国实际情况。正确的说法应该是进步不小，但天怒人怨也不少。用一句形容民主艰难前行的套话来讲，中国距真正的“人和政通、海晏河清”还有很长的路要走。
　　□说假话，在我们这个时代，这个社会，已经是无法避免的了，对于每个人来说，就像水和空气一样须臾不可或缺。与林彪那个“不说假话办不成大事”的时代相比，现在则是不说假话活不成人了。“假话全不讲，真话不全讲”，即使是首倡者都做不到，况且广大芸芸众生了。
　　□人世间最宝贵的是什么？雨果说是“善良”。那么，善良又是什么呢？美国作家马克．吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心，像真金一样闪光四射，像雪花一样纯净洁白，像露珠一样晶莹发亮。善良的心胸不仅博大，而且宽宏；不仅能包容宇宙万物，而且能造福于人类苍生。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人肯定比伟大的人更伟大。
　　□在当今中国，只有让各类纷繁芜杂的言说八仙过海各显其能，针对各类社会现象的剖析也异彩纷呈，具有学术视野与理论深度的文章观点才能应运而生。俗语说：“泥鳅少了的池塘，才会有更多的鱼儿游来。”当年的古希腊，不正因为有了泰勒斯的两把锁，才有了毕达哥拉斯定理吗？不正因为有了柏拉图的理念论和辩证法，才有了亚里士多德的逻辑学和形而上学吗？
　　□可以毫无疑问地说，温总理自己打伞只有在中国才会成为新闻，才会成为人们歌功颂德的对象。如果类似的事情发生在美国、法国或者德国，那么即使他们的总统天天自己亲自打伞，也绝不会成为新闻的。他们的人民也不会因为看到他们的总统自己打伞，而被感动的如何如何。这就是中国与美国等西方国家不同的地方。当然，还有不同的地方。如就拿写信这件小事来说吧，美国人都是先写人名（凸显个人的重要），然后是城市，最后才是国家。中国则是﹕先国家，再地方，最后才是个人；国家、集体永远高于个人，主权永远高于人权。而美国人，即使姓名，也是把自己的名字排在前面，父姓在后，而不是中文人名的父姓在先（父权、族权重要的表现之一）。这也就是强调，你自己的名字是独有的，最个人化的，你这个“个人”才是最重要的。