思想碎片拾零（续一百一十四）

　　□岁月不一定会在脸上留下痕迹，但眼睛的年龄可是骗不了人的。有的年届50多岁的人，可能一点也不觉得自己老。但是，看报纸时报纸越拿越远，眼睛越来越瞇……生活中的点点滴滴，通过“眼睛”提醒你已经开始“老”了！
　　□当年意大利的布鲁诺和当代中国的张志新，在思想和精神上都是显示自己拥有比专制暴力更加强大的力量的人。他们反抗暴力的壮举显示，当用棍棒和皮鞭抽打善良的暴力之手没有力气了、因为恐惧而开始发抖了，自由就降临了。
　　□尼古丁使人对烟草上瘾， 但是，明知有害，人们仍然钟爱香烟，说明软弱是人性所固有的。由此看来，烟草之罪大概在人不在物吧。
　　□当下中国，各级官员口口声声以民为本，但现实却是人民为官员服务，官员为人民币服务。
　　□我想，一个有良知和智慧的政治家应该明白：要让人民去选择制度，而不是要让制度去选择人民；要让社会去监督政府，而不是要让政府去压制社会。促进社会的文明进步和谐，是文明时代的政治家不可推卸的责任。否则，就不要在政治舞台上充当角色混日子，无谓地浪费国家的资源。
　　□个人从自私自利出发做出的种种努力，最后增进了社会公益的总体提高，个人越是为实现自己愿望努力得多，社会从他的行为中间接得利也越多，这就是亚当.斯密的那只“看不见的手”的魅力，也是自由竞争的市场经济之所以能促进繁荣的奥妙之所在。
　　□中国“崛起”的背后，美德是如此乏力，以致大江南北正面临着前所未有的道德大滑波的挑战。而这是不应该忽视的。因为，当年法国作家、哲学家孟德斯鸠曾经这样说过：“支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”
　　□马克思、恩格斯在《共产党宣言》的末尾庄严宣示：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”（《马克思恩格斯选集》笫2卷，笫285、286页）可是马克思又在《资本论》第3卷中推翻了自己在《共产党宣言》中的信誓旦旦。他说：“在股份公司内，职能已经和资本所有权分离，劳动也已经完全和生产资料的所有权和剩余劳动的所有权相分离。资本主义生产极度发展的这个结果，是一个必经的过渡点，以便资本再转化为生产者的所有，不过这时它已经不是当作一个一个分立的生产者的私有财产，而是当作共同生产者共有的财产，直接的社会财产。”（《资本论》第3卷，第502）既然“资本主义生产极度发展的这个结果”不是“私有财产”了，很显然，再使“用暴力推翻全部现存的社会制度”就显得没有必要了。那么，怎样解释这种前后如此相悖的逻辑呢？大概只有“与时俱进”堪担如此重任了。