思想碎片拾零（续一百一十三）

　 □当代中国从来就不缺乏民主口号和民主承诺。第一代领导核心早在1945年7月4日，就承诺走民主新路。他在回答黄炎培所特别提到的“人亡政息”的历史现象时说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”第二代领导核心于1979年3月30日在党的理论工作务虚会提出“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”，第三代领导核心于2001年7月1日发表讲话表示要“积极稳妥地推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主”。胡总书记于本世纪初则宣誓“没有民主就没有现代化”。今年年初，温总理更是庄严声明：民主、自由、人权，不是资本主义特有的，而是全人类共有的；民主政治就是要保证人民的民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利。党和国家领导人在过去的六十年中，就是这样信誓旦旦，在口头上向国人展示建设社会主义民主的气魄和承诺的。然而，时间一年一年的过去了，实际上究竟落实践行兑现了多少呢？
　 □ 教育如果仅仅停留在向学生强行灌输那些所谓的标准答案和“真理”上，是不可能培养出智慧型和富有创造力的人才的，充其量不过是在批量生产服从型和充当零件式的个体。
　　□主旋律刻意渲染“红色记忆”，显示国共内战中自己的赫赫武功和“光荣伟大正确”。然而，这样做既不利于中国的和平统一台湾，也不利于国人构建和谐社会和政治文明的提升。
　　□在中国几千年来的历史中，特别是在推翻秦王朝的斗争中，出现了作为第一次农民起义的代表陈胜、吴广这样一些“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄。遗憾的是，一次又一次的农民起义所进行的这种气势磅礴的战争，推翻了一个皇朝，却建立了另外一个皇朝。这种周而复始的怪圈，一直延续到最后一个皇帝爱新觉罗．溥仪的退位。在怪圈中，如果将“皇权”作为一个中心的话，那么“专制”和“忠君”就成为两个基本点。“专制”是对皇帝而言，“忠君”是对臣民而言。皇帝俯视天下，为所欲为；臣民屈膝叩首，诚惶诚恐。
　　 □其实，懦弱本身并不可耻。但如果自己本来就懦弱，反而还振振有辞，宣称自己勇气十足，那就真是无耻至极了。
　　□在人类历史上，思想和道德的建设、改进、创新和完善，都是自发演进长期积累的结果，而并不是某一个政治家、道德家或思想权威所能“拔苗助长”的。因此，政治权力必须在思想上和道德上采取中立态度，让思想和道德在自由的多元化格局中，通过竞争、交流、对话、包容、渗透、整合，优胜劣汰吐故纳新，思想创新和道德升华，才能“柳暗花明又一村”，“芝麻开花一一节节高”。
　　□为什么“政”字写成“正+文”，而不是“正+武”呢？倘若望文生义，所谓“政”，大概就是正确的文化和思想的意思。而“治”就是“治理”。所以“政治”一词的本来含义，就是要“用正确的文化和思想”来“治理国家”。
　　□在治学过程中，当稍带搜集一些中国民间的俗语称谓的来历也很有意思。如，笔者搜集到的一则夫妻之间常互称“老公”、“老婆”就是一例。据传说，此称呼早在唐朝便开始了时兴了。那时有位名叫麦爱新的人，考中功名后嫌弃妻子年老色衰，便想另结新欢。但又不好意思明说。于是便写了副上联故意放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”。而妻子看了后，则提笔续写下联道：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”麦爱新读了妻子的下联顿感愧疚，旋即便打消了休妻的念头。见丈夫回心转意，妻子又写道：“老公十分公道。”而麦爱新看到后亦挥笔续写道：“老婆一片婆心。”从此，“老公”、“老婆”也就在民间叫开了。