不能（Incapability）

　　不能（Incapability）

　　（Man’s Inability　and　Enslavement of freedom：Ability or disability: Reality of Life ）

　　中国是个“**大国”，相信自己无所不能，看不到人的有限性，盲目夸大自己的力量，因而中国人不择手段无所不用其极。不说假话办不成大事。中国的36计，不仅仅是用于敌国纷争，军事计谋，而且用于人际关系市场诈骗官场应酬情场角斗科学技术和欺骗自己——瞒（disguise）和骗（Cheat）。西方也有第三纵队、特洛伊木马，但美人计西施貂蝉，群英会蒋干中计， 独吾中华特产也。36计，在中华也是交友处世商场文坛文抄公之术骗婚骗保诈死诈降假学历假论文假博士——知识产权商标来自外国——这为西人所鄙薄。诡诈、奸诈、奸慝、为人喜欢使用计谋，这乃国人独有袭人所无。西人按章办事，循规蹈矩， 近乎痴呆。

　　　三十六计，集阴谋诡计之大成，全是乱违法乱纪的勾当，见得多了:瞒天过海，围魏救赵 ，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有， 暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻， 假途伐虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不颠，上屋抽梯，树上开花，反客为主，美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上。全是渣滓垃圾小人行径。
　　
　　搞阴谋的人，独断的人，专制的（Caesarean， despotic）的人，集权主义者，无所不能。东方极权主义无所不知。刘向说：“夫权谋有正有邪；君子之权谋正，小人之权谋邪。夫正者，以权谋公，故其为百姓尽心也诚；彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。”商场上“无中生有”“借刀杀人”“美人计”“离间计” “瞒天过海” “金蝉脱壳”，走私、造假、偷漏税，来自传统。

　　希腊哲学不理会智谋，罗马史家李维称计谋是“非罗马精神”。费厄泼赖，属西方的产物。克劳塞维茨认为施用计谋是智穷才竭的表现。洛克把阴谋家看作 “狡猾的猴子”。　联邦德国前总理科尔看了36计之后说计谋是吾中华人民的独特杰作：“有时也会让我情不自禁地发笑。它加深了我对古今中国的了解，更重要的是，那些在您笔下得到生动解释的计谋，显示了人类普遍的行为方式。就此而言，它将教会读者深入观察与他或亲或疏的人的行动。”我们可以再一次为国际友人的颂赞，为中国独特文化而自豪。但必须说明，这是国粹！国粹，额上一个毒瘤，一人独有，别国所无也！他看到了中国文化，看到了中国的的“计谋人生”——假货充斥，肇事逃逸，就是36计72 谋。

　　中国人能力无限，所以一天等于20年.....。然而西方哲学认为，人的能力有限，不能做到完全彻底，不能成为纯粹的人彻底的人脱离低级趣味的人毫无自私自利的人。下面就是在西方语境里开始说道理啦！帕斯卡尔， Blaise Pascal, 1623-1662, 法国数学家、物理学家、哲学家）似乎认为，人处在伟大和渺小之间。人不是三头六臂。人在活着的时候，还不会完美，谈不到完美，因此不能了解生命的真相。“不为也，非不能也”。 然而，是实施，不能也，才不为也。

　　西方文明相信，自助（self-help）者，天（God）助之。但是，人无法自律（self-discipline），在法制社会，要有他律（heteronomous）。中国吏治社会，相信神仙皇帝救世主会自律，所以法制隐没不彰，只依靠道德。但是西方个人主义文化又鼓吹个人自由奋斗和自助。这和反对神仙皇帝之论是一致的。预防腐败，重于惩治。不过，惩治腐败，其实就是预防腐败的题中之义。我们很难区分预防和惩治。 惩治也是预防。

　　易运文看到中医在中国日益衰败的事实，于是幻想祸水外流，用中医到外国去坑害世界人民解放全人类，在地球实现共产主义人民公社大锅饭。他立论的依据是中医从业人数流星式下降，中医人数已从上世纪80年代的5000多人骤减至现在的不足500名,仅有27%的患者生病后愿意看中医,我国中医药正陷入传承危机。难道这个事实不就连着价值吗？？ 不能，这个事实，就是价值：“不能”。西医和中医的最大区别，就是西医坦承有所“不能”，中医是包治百病，手到病除。

　　“中药（Chinese traditional medicine）是中华传统文化的瑰宝。让中药发扬光大，走向世界是时代赋予我们的使命。”一派胡言昏话——因此，我们要“以科学的名义”“废除中医中药”“告别中医中药”，这就是中医药的发展方向和结局。　 西方人承认，所有的人都有所不能——神仙（immortal，supernatural being）皇帝亦如斯。人会被水淹死，乃人的有限性。所以，西方哲人的著作，是开放性的，不是老子教训小子，不是告诉尔等一大堆结论供尔学习。读一本著作和论文，中国人的结尾是皇皇结论，而西方文化的著作和论文，不是把作者的结论强加于你，你甚至看不出作者的观点和结论性话语。起承转合，八股，科举，私塾，现如今大有抬头之势。中国八股文的合，就是结论性填鸭式把结论灌输给广大人民群众。

　　一个好汉有一天忽然想到，人之所以被水淹死，是因为他被关于重力的思想迷住了。难道被水淹死不是人的有限性？现在，中医科收治不到病人，难道是因为病人被关于西医药科学理论迷住了？所以，有人认为，当务之急是要加强对中药“祖传（handed down from one's ancestors）丸散，秘制膏丹，什么都能十全大补”的宣传,努力营造全社会“信中医、用中药，宫廷秘方，皇帝御膳”的良好环境，保护维护我国中药的自主知识产权和利益。笑话！营造气氛，典型的大呼隆！！

　　预防要靠惩治。预防要有他律，惩治吓唬,方有自律。中国人做事自相矛盾，喜欢祸水外流，害人不害己。中医，国内衰退,却幻想让世人和中国人一道吃草。

　　王尔德在《小镇town》这个剧本中借爱米莉之口问： “人在还活着的时候，就能了解生命的真实吗？”

　　舞台监督回答： “不能”。——稍微停顿之后又说： “圣徒和诗人，诗人也许能”　，但也只是也许，也只是一些。——所以，我不介意抹去生命表面的华丽——那些胭脂）和水粉，让你看到生命的真实。

　　 生命的真实因而就是“我不能“”——有所能，有所不能。无能为力，与有能为力， 互为表里，相得益彰。大智若愚，大智若愚（Still waters run deep. An empty vessel makes the most sound）。大善若恶——救死扶伤的大夫动刀动剪刮骨疗毒。

　　人生因而就是：“相信，又不相信;　宽恕，又不宽恕; 忍耐，又不忍耐; 怜悯，又不怜悯;谦卑，又不谦卑; 安静，又不安静; 顺服，又不顺服; 好，又不好; 爱，又不爱; 等等，等等。甚至还不止这些, 还有更深度的不安全，比如:　“是蠓虫我能过滤出来，是骆驼我倒吞下去。”因为：不能！有的可以宽恕，有的不能宽恕。爱护动物，但是消灭老鼠，等等。群众殴打小偷，警察出面拦阻。法官热爱生命，却判处凶犯死刑。谦卑，又要自信。顺服，又要反抗。和平，也得 战争。因为我“不能”。容忍，又不容忍——有些事情,有些时候。我祈望自己时时刻刻都活在相信、和解、宽恕、感谢、慈悲、怜悯、忍耐、谦卑之中，活在爱之中，好之中，活在永远的敞亮与清明之中。但是，我却做不到，不能　。这就是托尔斯泰（Tolstoy）晚年的洞见：　“我的失败，并非因为我不想，而是因为我不能。”　水至清则无鱼fish，人至察则无徒。　　　

　　故此　，保罗（Paul）说：　“立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我反不做（不能做）。我所不愿意的恶，我倒去做”。保罗还说，“我们有犯罪的自由　，没有不犯罪的自由　。“这就是真相：　“不能”。人作恶，不是出于自愿，而是but因为“不能”。不能，这是人的自由的本来面目。自由不是做自己想做的事情，而是不能不去做自己不想做的事情。 自由是被强迫的。自由是被强加的。自由是一种奴役，一种负荷。亚当（Adam）夏娃（Eve）不可能不食禁果（forbidden fruit），他们有吃禁果的自由， 没有不吃禁果的自由！人类多么悲哀！

　　 帕斯卡尔云，人是会思考的芦苇reed。人介乎伟大和渺小之间。人伟大，会思考，登月飞船绕天行；人又渺小如芦苇，风一吹，就弯折。中庸之道合理，折衷主义万岁！中国人反对中庸之道，一会儿批判孔老二，一会儿尊孔读经，祭孔如仪，好走极端违背祖训。旧时代挨饿挨惯了的中国人现如今什么都吃——吃人肉不在话下。西人不吃野生动植物，我小时候吃丛生杂草野味！华南虎被广东人吃光啦！除四害，目前不能完成指标，因为老鼠已经上餐桌啦！这就是当前复古狂们的目的。安希孟到目前只招收了3·14125个研究生，懒汉一个，不敬业，工作量严重不足。有的敬业勤奋的先生，已培养了三万名研究生，大部分成为博导院士国务卿。中国自然环境恶劣青藏高原胶卷会冻裂，举世罕见。恶劣环境造成恶劣的人。酷暑严寒，所以人性狡狯，狡黠，不守法纪，铤而走险。

参见《蔚蓝色sky -blue》，2007年12月