皇帝也怕臣

　　自古以来，都是“君叫臣死，臣不得不死”，没想到皇帝也怕臣。
　　怕贤臣。唐太宗时著名的大臣魏征，以提意见著名，著名到皇帝都怕他。有一次魏征从外面回来，见皇帝车驾已备，像是要外出巡幸的样子，但不知为什么又停了下来。原来，太宗见到魏征，怕他不高兴，索性不去了。还有一次，太宗弄到一只罕见的繇鹰，正在兴致勃勃地把玩，一见魏征过来，忙将它藏在怀里，等他谈完事走开以后，可怜的鸟儿已经被闷死。
　　怕能臣。唐代名相杨炎，连他死后皇帝还愤愤不平对人言:“杨炎视朕如三尺童子，有所论奏，可则退，不许则辞官。”这简直是用辞官来挟皇帝。杨炎在宰相的位置上干了两件大事。一是改革赋税制度，废除“租庸调制”，改行“两税法”。二是保证国家公赋的独立。安史之乱后，国家的财政经费与君主的私人经费合而为一，“是以天下公赋，为人君私藏”。杨炎为相，首先要求皇帝从私囊中把公赋交出来，划分为国家公赋和君主的个人私藏，保证公赋收支系统的独立。这两件事，第一件从一开始反对的人就不少，“言租庸之令四百余年，旧制不可轻改。”第二件事更是“议者以为难”，要让皇帝交出侵占近二十余年的国家经费当然是难。杨炎跟皇帝摊牌—不许则辞官。皇帝只好答应。
　　怕史臣。史官是古代朝廷中专门收录编纂前朝和本朝史实的官员。《大唐新语》记载，贞观年间，唐太宗问史官褚遂良：爱卿掌管的“起居注”（古时记载皇帝日常言行的文件），都记些什么呢？我能不能看一看？褚说：如今的起居注，即古代的《左传》，记录皇上的所言所行，并且还要评判是非善恶，作检点警示之用，以求皇上不行非法之事。有史以来，没有听说有皇上亲自审阅的。唐太宗又问：“我有不良之事，你也要记录在案？”褚答：“守道义不如坚守做官的本分，我的职责就是记载起居注，您的言行必定如实记下来。”有一天，宋太祖赵匡胤坐朝归来，闷坐深宫，面有忧色。大太监王继恩问他不高兴的原因。赵匡胤说：“清早上朝时，有言前殿指挥一事的处理，‘偶有误失’，史官一定要记下来，我怎么会高兴呢？”又一天，赵匡胤在御花园游戏，持挟弹弓打小雀子。玩得正高兴，忽然有黄门官奏报，说有人猛击景阳钟，当有急事面奏。赵匡胤丢下弹弓，匆匆忙忙整冠束带出殿。岂知奏折却是一般的例行公事，他顿时面孔变了色，愤然地说：“这种小事急什么？”回答说：“总比打鸟来得要紧吧？”赵匡胤听罢，暴跳如雷，走下座位，抢了侍卫持着的黄钺柄碰撞过去，恰好击中此人的嘴唇，把两颗门牙打下来了。这个人弯着腰慢慢地捡起牙齿，放在怀里。赵匡胤盛怒未息，说，你拿两颗牙齿做啥？留着告我的状吗？回答说：“我哪儿有胆子敢告陛下；不过，这件事自然会有史官直笔的。”赵匡胤感到不对头，惭渐消失了怒气。最后还夸奖他说得有理，送了他一笔银子，表示慰问。
　　怕圣臣。孟子被称为“亚圣”，但在天子看来也只不过是“圣臣”而已。明太祖朱元璋非常害怕《孟子》里“民为贵，社稷次之，君为轻”，“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，“残贼之人谓之一夫，闻诛一失纣矣，未闻弑君也”这些话，太不把皇帝当回事，而把老百姓捧上了天，这还了得!于是下令取缔《孟子》这本书，另出一本《孟子节文》，把他不喜欢，不爱听，让人犯上作乱的话，统统删去了。并发下狠话:“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要他的命才怪!”
　　在那“君为臣纲”，“乾纲独断”的封建专制体制下，皇帝怕贤臣能臣，是因为他怕他们撂挑子不干，成了孤家寡人，没有人为他卖命替他保江山;皇帝怕史臣，是因为他怕写下他的斑斑劣绩，说他是昏君暴君，留下千古骂名;皇帝怕圣臣的话，是因为怕民心觉醒，颠覆他的江山。皇帝怕臣，是对君主绝对权力的制约，尽管是有限的，毕竟也有皇帝怕臣子的时候，让我们在漫漫长夜中看到一点亮光。