推荐我的两位杂文老师

　　　　　　　　　　　　　 推荐我的两位杂文老师
　 “社会主义先进文化不能没有震憾人心的杂文”，“可惜现在很少看到领导人写这样的杂文了，不能不使人感到有点遗憾”。这是何是2005年年初在与网友交流时所发的感概（见下）。面对当前国际上围绕达赖集团所掀起的一股反华逆流，对此更是深有感触。国人太老实了，我们大都只会气愤，反击实在不够有力，尤其是领导人，文学修养不能算差，但温文尔雅有余，讲话中的角与剌则嫌不足，似乎少了点杂文素质。为此，特将《我的两位杂文老师》推荐给大家，并将何是前几年针对日本右翼写的《麻原死后该不该进靖国神社》也附于后，与最近的《希特勒的上台仍不失为一面镜子》一起，供网友们参考。
　　　　　　　　　　 我的两位杂文老师——致谷熙薮网友
谷熙薮网友：
　　首先感谢你的关注和鼓励，但由于我写的杂文至今尚缺少权威性编辑的公开认可，而且我的阅读与生活面极窄，以下看法仅供你参考。
　　我写杂文有两位老师，一位就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生。读他的作品，主要还是在念初中的时候，那时没有生活经验，只是他的那种爱与憎的风格，尤其是他对阿Q又恨又爱的复杂感情，给我留下了深刻的印象。他写杂文，不仅是针砭时弊，而且也把自己放进去，把自己的灵魂无情地解剖给读者，这是我想尽力学习的。另一位杂文老师就是毛主席，新中国成立前，他在同蒋介石政权和支持这个政权的美国政府的斗争中，写过许多文章，都是些绝妙的杂文（可惜现在很少看到领导人写这样的杂文了，不能不使人感到有点遗憾，社会主义先进文化不能没有震憾人心的杂文），其风采我认为决不在他的诗词之下，甚至有一种感觉，蒋介石南京政权是倒在毛主席笔下的。如果你还没有读过，不妨也拿来作为杂文教材学习。另外毛主席在延安文艺座谈会上关于对不同的对象采用不同态度的论述，我感到也是写杂文时体现“三个代表”必须深思和体会的。
　　你“酷爱杂文，可惜不会写”，我记得鲁迅先生说过，写不出时不硬写，做好你应该做好的正事，关心不同的人对你的不同态度，同时通过学习，提高自己分析事物的能力。诗在诗外，时间长了，一定会有所收获。
　　愿上帝早日启开你写作杂文的智慧之门。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 何是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年1月27日

　　　　　　　　　　　　　　麻原死后该不该进靖国神社？
　 真不知道，日本奥姆教教主麻原死后会不会进靖国神社，因为就疯狂性与野蛮性来说，他与靖国神社里那些血债累累的战争罪犯当属一脉相承，只不过麻原残害的是日本本国人民，而战犯杀害的是千百万中国和其他亚洲国家的人民（遗留的化学武器至今还在残害中国人民）。深受日本侵略战争残害的中国人至今仍然抱着自己的古训：己所不欲，勿施于人，没有对遭受麻原残害的日本人幸灾乐祸，并且很自然地象憎恶战争罪犯一样憎恶麻原，可是在日本，麻原的追随者竟还不少，同时，不仅日本首相和一些重要大臣自己参拜靖国神社，而且还不可思议地叫嚣要访日的其他国家领导人参拜，麻原死后该不该进靖国神社，真不知道这些日本人是怎么想的。（写于1996年）