打得赢的是祖宗

　　时下，政府公祭祖先之风，却大有愈演愈烈之势。
　　在今年清明节期间，陕西省政府公祭黄帝之大典，可谓热闹非凡，气势显赫，竟然有国家领导人如全国人大副委员长华建敏、全国政协副主席张榕明以及各省、市、自治区官员代表参加，省长恭读祭文，一大批官员又是瞻仰，又是拜谒，似乎虔诚至极。然而，本已宣布延续一周的公祭活动，却在一些市民哄抢祭物、鲜花及一片狼籍的场景中草草收场了！不知是否实现了主办者欲借祭祖活动达到所谓“传承中华伟大文明，推动民族伟大复兴”之奢望目标没有？
　　与公祭黄帝之同时，一些地方政府也拿出了不甘示弱之大气魄，竟相卷起了一阵阵公祭祖先名人之旋风。如安徽涡阳也搞了公祭老子的盛典，还将要搞什么声势空前的“国际老子文化节”。而甘肃临洮欲与涡阳试比高，要在老子“羽化登仙”（实则就是死人）之地举办“国际老子论坛”。河南人说黄帝本是河南出生，而死在了陕西却被陕西人抢了“彩头”，而也在河南大搞祭拜大典。淮阳祭拜太昊陵大典，参拜人数达到了82万，创下了一个“吉尼斯纪录”。还有石家庄市、甘肃省竟相举行公祭伏羲大典。浙江绍兴又搞什么公祭大禹盛典。四川眉山东坡区的公祭三苏盛典也如火如荼，创“历史以来规格最高”。开当今公祭之先河的山东更是欲领时代之新潮，把公祭孔子大典由一年一次改为一年两次。还有什么包公、诸葛亮、武则天、女娲等等，真是欣逢“盛世”，皆已享受了“公祭”，在阴间可谓“衣食无忧”了。
　　面对各地政府公祭之风，喜者曰：盛世办盛典，凝聚人心！忧者曰：祖先何辜，死不安宁！怒者曰：劳民伤财祭死人，何不多为百姓办实事？！
　　究竟是否该搞政府公祭大典？尤其是升格为所谓国家级的公祭黄帝大典，这恐怕是一个“公说公有道，婆说婆有理”的难题了！在13亿国人以及众多海外华人中，倘若一人一票，大概是永远不会有“共识”的吧！
　　不管别人有何高见陋识，迅风却很赞同《成都商报》邓清波先生的观点，他说：“崇拜黄帝的实质不过是崇拜权力。”他有一段精彩论述，照抄如下：“现在，一些主张祭奠黄帝的人，都爱强调‘中华民族是炎黄子孙’、‘黄帝是中华人文初祖’之类观点。然而实际上，黄帝不过是传说中中原地区的一个部落首领，后世中国人肯定不会全都是他的后代。因为传说中的他掌握着部落的统帅权，就把他推上全体中华民族‘祖先’的位置，这实质上不过是过去普天下百姓都被称为皇帝子民的翻版，是崇拜权力而不是真正的崇敬祖先。”
　　民间有一句俗话：打得赢的是大哥。如果只承认黄帝、炎帝是中华民族的人文始祖，那可能无异于是承认：打得赢的祖宗！
　　记载中华民族人文始祖的古籍资料，不仅多乱杂散，而且说辞不一，矛盾甚多。综合各种资料看，黄帝、炎帝、蚩尤是中华民族的三个伟大始祖。原始社会末期，我国黄河下游和长江中下游一带，就生活着很多原始人类，在距今五千多年前就逐渐形成了一个强大的部落联盟，即以蚩尤为首领的部落。他们借助优越地理、资源条件，不断辛勤劳动，发展经济，发明冶炼技术制造兵器，一跃成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原地区。在中原地区，蚩尤部落与同时代的炎帝、黄帝部落展开争战。在涿鹿大战中，蚩尤部落被炎黄联合打败了，首领蚩尤被擒杀。其族民北移南迁。按照历史学家范文澜的观点，蚩尤不仅是苗、黎、夷族之先祖，也是汉族之始祖。他说：“远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，它们彼此间经长时期的相互影响和相互斗争，有些逐渐融合了，有些发展起来。”“黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期称为华族、汉以后称为汉族的初步基础。”因此而言，岂能独尊炎黄而不尊蚩尤先祖？难道就因为蚩尤被黄帝、炎帝战败，其子孙都成了炎黄之子孙？如果南方、东方的中国人大胆说一声：我们不是炎黄子孙！我们是蚩龙子孙！如此又如何？
　　鲁迅先生说过：一部中国历史，就是“吃人”的历史。历来奉行“胜者为王败者寇”之逻辑，“吃人”者为祖宗，被“吃”者为子孙，导致是非不分、是非难明。时至今日，姑且不议民间祭祀，而政府公祭又该如何导向以引领时代前行？是让人们崇拜文明、正义、自由、平等？还是崇拜权力、暴力、强权？
　　主张政府公祭者当深思！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年4月13日