泛美时代的困惑与忧思

　　当下，一种具有鲜明时代特点的社会现象正日益广泛地感染着华夏民族、神州大地的亿万子民，日益深入地影响着中国社会的经济、文化、教育、传媒等诸多领域，这就是如有的学者所说的“泛美时代”的到来。
　　这个时代的起始时间大约可以追溯到5年以前。从2003年开始，中国社会冒出了许许多多各种形式的选美、模特赛事。4月20日，2003年环球小姐中国赛区总决赛在济南隆重举行；2004年，中央电视台推出“黄金搭档杯”模特大赛；8月，北京长安俱乐部对外宣布启动“人造美女”大赛；11月6日，第17届世界模特大赛全面启动。除此之外，还有“国际航空小姐大赛”、“首届影视新星大赛”、“局部美女大赛”，形形色色、名目繁多，似乎一夜之间中国已变成一个“选美”的国度，有人称2003年是中国的选美元年。
　　面对着铺天盖地、如火如荼的“泛美时代”，我们除了深切感受到种种选美活动所带来的愉悦民众心情、活跃经济形势、带动经济发展的功用外，内心深埋着悲观主义毒素的人们也不仅暗藏着忧虑和疑惑：在形形种种的选美进行之中，我们的评审人员，我们的公众与社会，给出的是怎样一种审美标准呢？被我们这个时代多数人认可和接受的价值和审美观念无疑以外在的靓丽和气质的动人为基础性和主导性的条件，而这种被多数人认可但过分形式化因而显得浮泛和轻飘的审美标准是不是正昭示着我们今天这个浮华时代的固有特点和本质缺陷呢？
　　拥有五千年古老文明历史的中华民族同其他民族一样，对美的观念、美的事物、美的人有着特殊的理解和真挚的感情，并赋予它们丰富的内涵和深刻的本质。从四大美女的传说，到明代才子唐寅对仕女图的钟爱，从英雄难过美人关的故事，到环肥燕瘦、春兰秋菊的丰富语汇，都充分说明中华民族是一个懂得美和热爱美的民族。我们有沉鱼落雁的美，有倾城倾国的美，有风华绝代的美。而且，至关重要的是，数千年漫漫的中华历史上，我们还有忠心报国的美，舍身求法的美，苦心孤诣的美，鞠躬尽瘁、死而后已的美。我们不仅追求形式的美，外在的美，我们更力行气节的美、品格的美、崇高的美。这种境界与精神的纯美乃是一个民族的根，它使一个民族不再平庸和肤浅，并受到整个世界应有的尊重。
　　而反观我们今天的时代，我们发现，种种浮华的、表相的、浅薄的、庸俗的东西甚嚣尘上，成为人们趋之若骛，争相追捧的对象，种种功利主义损人利己的行为成为那么多人的堂而皇之、理所当然的价值观念，好的变成坏的，坏的却变成好的，甚至作为社会良心的知识分子也以调侃、媚俗、嘲笑崇高为乐事。这是一个理想主义和崇高的精神价值缺失的年代，我们有比以往任何时代更多的人，但有崇高理想和气节的真正大写意义的人却寥若晨星，我们有那样多的人在疯狂地崇拜和追逐着美，可我们甚至从来没有搞清楚体现着人类精神本质，使一个民族生生不息的美究竟根源于哪里，我们要在一个世俗化的时代中仇恨和拒绝崇高吗？如果一个民族的价值体系和审美观念中充斥着浮华与浅薄，而沦丧了我们永远不能失去的崇高和厚重的精神追求，这样的民族将俗不可耐。
　　在热的发烫的选美活动进行过程中，我要问一问今天的社会，在每年贡献若干个“小姐”之外，我们还能多贡献若干个精神与道德的楷模吗？
　　在这里我不想过多地指责目前社会上流行的种种选美活动，因为这是一种世俗化的生活和审美的不可避免的现实。我只想指出我们时代本真意义的审美和信仰的缺失，只想期待一种能够体现人类精神价值的生存方式和生存环境，我只想用生命去追逐一种我们可能永远可望而不可及的生存信念和生存理想。