鬼国京都为谁建

　　重庆投资7亿元打造丰都鬼城的消息成为网上热议的话题。许多网友以为，当地政府假打造中国旅游精品之名，行的是借鬼兴游大赚票子之实；不知决策部门是否考虑过，建成以后会有多少游客来玩，若依然门可罗雀，7亿元投资何时才能收回？还有一种观点是，拿鬼说事，不仅欺骗自己，还会助长封建迷信，污染社会环境，让外国游客误解中国文化传统。而投资者却说：重庆旅游产业目前的重点是宣传和促销……将鬼城和封建迷信联系起来不妥，因为鬼文化其实弘扬的是罚恶扬善的思想，并不是封建迷信。
　　从摘录下的这几句话中，我以为双方均言之成理。好在这又不是小夫妻吵架，分不清对错，尽管立场不同，大面上也差不到哪里去。
　　应该说，我很小的时候就知道了一个叫“丰都”的地名，那是奶奶告诉我的。老人家在农历七月半讲鬼故事的时候，就会提到祖先的魂灵会从一个叫“阳州”的地方集合，唱三天大戏，然后分头回各家各户享用后人祭品，在家盘桓两天后，去“丰都”再次集中，方各归地府。这样祖先不灭的灵魂可以有一年安息时间，就可以有功夫保佑自己子孙后代了。
　　缠小脚的奶奶有生之年，大概没有走出过家乡方圆百里地，老人家当然不知道“丰都”地处东西南北，她所说的或许是从她奶奶那里听来的，所以说民间存在“鬼文化”似乎也无大错，你想啊，连千里之外的一个老太太也对“丰都”这么熟悉，它自然是声名远播了。而且，我一直以为，我奶奶是天下最好的奶奶，她的慈祥、善良可能就是受到过“头上三尺有神灵”、“因果报应”等“鬼文化”的熏陶。
　　然而我以为，时至今日再去发扬光大所谓“鬼文化”已经没有必要。正像我奶奶那代人经历过“留发不留头”运动，当革命者要剪掉男人头上长辫子的时候，一些人也曾极端地为保护“祖宗血脉”痛哭流涕，如丧考妣，可是呢，现在大概有百分之九十以上的人不会认为爷们儿蓄长辫是一种文化了。还有，奶奶似乎从来不埋怨生活，从来不埋怨经历过的事情，唯独一件事情例外，那就是她母亲逼着她缠小脚。她年逾古稀回忆起来时候，还心存恐惧，说缠小脚整个就是将好好的双脚摧残掉。可她那个时代绝大部分女人都要经过这一关，大脚婆是找不到婆家的。时至今日，恐怕只有变态的人才会认为那也是一种应当继承的文化了。
　　从“文物”出发，丰都现存有历史遗迹，不管它是不是“迷信”都有保留修缮的必要，但花巨资再去建一个“鬼国京都”就没有必要了，美其名曰这是在弘扬“鬼文化”更让人有些莫名其妙。用先进文化陶冶人们情操才是当下要义，我们姑且不认为“鬼国京都”是落后的迷信文化吧，至少算不得先进。如果大大方方说是打造独特旅游资源，倒还有几分坦率，只要投入产出比控制在适当范围，在可期期限内可以收回投资，而且不糟蹋太多纳税人的钱，似也不算太出格。问题是，对此有异议者的担心似乎更加实际，更有道理，建“鬼国京都”的钱不可能是投资者自己从家里拿出来的，而且按照现在丰都的旅游人气，到何年何月才能回收巨额投资真得认真论证。如果上述问题还停留在公说公有理、婆说婆有理的“理论探索”阶段，下一个问题无疑是必须严肃认真对待的。
　　网友说：“丰都县这么贫困，有些人吃饭穿衣还成问题，真是浪费。”这就有些麻烦了，你总不至于不去考虑当地百姓的衣食住行，而发扬“鬼道主义精神”，为全世界的鬼建“京都”，而忍心看着本地百姓继续生计艰难下去吧。何况，不久前发生的汶川大地震距丰都这地方并不算太远，有这么些钱，用到灾后重建、生产自救方面或许有意义得多。到丰都将来真正有钱了，再建一个“鬼京都”恐也未迟。