zh-cn http://www.zawen.net/html/images/LOGO.gif http://www.zawen.net 围城杂文网,原创杂文 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-21-09-06-16.htm 钟治德 　　上下五千年，历史垂垂老矣，享年73岁的孔子，却是不老红颜。他是后世帝王师，生前丧家犬，耐住了寂寞清贫，像其得意弟子颜回那样有陋巷可居，有稀粥可喝，就“不改其乐”。这种姿态，划过岁月，放在物欲横流的今日，孔子是不是还有市场？仁义里来去，挥洒兼济的情怀，孔丘实际上是一位醇厚的书生抑或说学究。他执掌过权力的印信，杀了一个少正卯，不能像白居易、欧阳修、苏轼等人那样，在风流为政中为百姓做点实在的事情。醇厚是不自由的同义词，不自由就是一种自觉，孔子于是对中国文化作出了两大贡献。一是发展了传统礼乐文化，将之演进为儒学。一是探索成功了教育教学路数，聚集了一批向学贤人，形成了中国的国家学派即儒家学派。孔子的伟大，在于把人生与思维的痛苦化成思想的美丽，儒家学说是从人性深处绽出的花朵，是中国原始的民主主义，企图拯救一个“礼崩乐坏”的时代，一不小心就缔造了一种高度的文化。不管如何解读，孔丘先生始终是至圣。
　　走山东，有登临欲的去攀登泰山，有神仙志的去寻访蓬莱，有文化瘾的瞻仰曲阜。孔府与孔庙，在那个温和的地方耸出肃穆，数着朝代的古木，挑破是景，纯然是色。孔府始建于宋仁宗年间，宋朝的这位第四任皇帝，自身就是儒家信徒。“杀尽江南百万兵”的朱元璋，做了皇帝后以温柔的嘴脸下诏重修孔府，明朝一代，因此在此有几次大规模建设，乃至于大奸臣严嵩，也得以在这里展示书法才能，孔府门楣上高悬的“圣府”竖匾，据说就是他的手迹。孔府的最后定型，是软弱的清朝光绪皇帝在1883年的拍板大修。占地240多亩，厅、堂、楼、轩463间，三路布局，九进院落。在此23年前被英法联军一把大火烧了皇家园林的光绪帝，大修孔府，是在揩着历史的辛酸泪，一种理性支配，满怀着冀望、等待和无奈。这次大修后26年，中国封建制度作为一个漫长的进程，走到了尽头，孔府还有孔庙，就退出了皇权的视野。
　　孔庙是祭祀孔子的庙宇，同类建筑中，堪称中国之最。孔子死后的第二年，即公元前478年，鲁哀公以孔子故居三间，“因以为庙”，“岁时奉祀”，这就是最早的孔庙。今孔庙毓粹门外，封存着一矮小门第，就是“孔子故室门”，古砖古瓦，倾诉着中国儒家思想的光大历史。自西汉以来，孔庙先后经历了61次扩建，记录了儒家学派的61次在岁月长河里的沉浮。其中唐朝5次，北宋7次，金代4次，元朝6次，明朝21次，清朝14次。而今的规模，是清雍正年间定型的。孔庙南北长1000米，占地327.5亩，九进院落，门坊54座，殿、堂、亭、阁、庑464间。层层门坊洞开，可从第一道门遥遥望见大成殿内的孔子塑像。俨然皇家的气派，在古柏老桧的掩映下，拔地参天，肃穆庄严。
　　孔府和孔庙，是中国理性的渊薮。置身于斯，没有走过一般古迹的空灵与超脱的感觉。古老的土地也是现实的土地，稍有理智者，都会在孔府中孔庙里产生凝重感，这种凝重简直就是一种历史文化追逼的压抑，充满了一种内向的忧患意识和理性的反省思考。平易近人的孔子，中国读书人的祖师爷，把理性和秩序浓缩成为一个民族的文化思想规范，量过了漫长的社会进程，已化为民族内在的自觉要求，今人不断从中解读出了新意，无不证明历史文化的伟大、个人的渺小。儒学熏陶的中国和中国人，总希冀理性支撑起历史感、责任感和使命感。就算在“孔府家酒”和“孔府宴”的喧嚣叫卖广告声中，中国人仍希冀着这里恢弘的建筑依旧恢弘！　

查看原文《理性山东》并发表评论

]]> 史海弄潮 2008-11-21 09:06:16 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-21-09-04-50.htm 钟治德 　　顶天立地的山东大饼，源远流长，以另一种不事雕琢哺育齐鲁豪爽。中国是一脉相传的农业大国，山东大饼是厚重的注释。齐鲁大地上，长出了《氾胜之书》、《齐民要术》、《农书》三大农业专著，盖帽世界古代农业史。啃大饼的子民，孔武有力，高大魁梧，前国家篮球队的金刚巨人穆铁柱，就是山东奉献的中国男人标本。大饼养育硬汉，山东挺立起硬汉文人蒲松龄，撰有《煎饼赋》讴歌山东父老乡亲。抗倭名将戚继光，号召部下用大饼做军粮，硬面食品，中有空洞，串绳以挂，响当当的名号，杠子头火烧。吃食烹调，折射文明，如果以此断论山东人这种豪爽代表粗鄙，那就大错特错。“食不厌精”的古训，就是山东人孔丘先生垂留后世的。
　　豪爽承载的是齐鲁尚武精神。齐鲁武林人物，光耀史册的有孙武、孙膑、田单等一长串。孟尝君招致天下任侠，数千人中，鸡鸣狗盗之徒只是少数，大都是识剑善斗之士。春秋二百四十四年，亡国五十二，弑君三十六，乱世纷争中，齐国首创中国技击之术，在武事活动中大显神通，一跃为战国七雄之一。当时齐国之兵与魏国的武卒，秦国的锐士，并称三国强兵。公元前284年，秦国纠结鲁国之外的五雄，来齐国打群架，连夺齐城七十座，齐国仅剩下即墨和莒两座城池支撑，熬了整整五年，五国奈何不得。豪杰田单，抓住一个机会反攻，五千山东血性男儿，在火牛阵中大发神威，收复全部失地。山东好汉的孔武，仅此一节，就让中国历史动容了两千多年。
　　两汉时期，山东半岛大兴游侠之风，《史记》里的这一股英雄气，几乎由齐鲁河南垄断。魏晋清谈风吹，山东人在浮糜的世风里葆有一份强身健体的清醒，泰山为中心的习武团体果然在后来的乱世里大用于天下。隋朝时期的山东剑，助李世民取得了江山。宋朝时期山东的梁山拳、梨花枪，是国防军的操典之一。明朝时期，山东青州武术威震东南半壁江山，戚家军的长枪手，几乎清一色青州汉子，在历史上的第一次抗日战争中成为保家卫国干城。豪爽英风，史不绝书。山东的魅力，在岁月中跨越。南中国发达地区，扰乱社会秩序的不法份子，声称有三怕：一怕山东好汉拼命三郎鱼死网破，二怕四川耗子脑壳灵光心狠手辣，三怕湖南湘军人多势众一呼百应。
　　民性千年深厚栽。我总以为，豪爽齐鲁，得益于空灵构筑的仙境。依山傍海的自然环境，感受的是大海的浩淼无际，泰山的五岳至尊，为齐鲁精神染上了博大空灵的烙印，观海情满于海，登山清满于山，在瑰丽的幻想里，自然与心态保持了一种和谐，极少产生肃穆的压抑感，带有极大的开放性和灵动性，在恢弘的气势中，透出无所不在的空灵。在这样的环境中，人充满着自信与豪情，历史积淀，就形成泱泱大风。在这种大风里，历史却让府庙与仙境交融，豪爽的空灵这时就成为一件华丽的外衣，功利或者功名却是骨子里的东西，截然不同的两种品质，是上乘的粘合剂，豪爽山东与理性山东，才奇妙地统一起来。

查看原文《豪爽山东》并发表评论

]]> 史海弄潮 2008-11-21 09:04:50 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-21-09-01-47.htm 钟治德 　　孔庙，孔府还有孔林，承两千多年来“皇恩浩荡”的余韵，触目皆是高贵富丽，似乎只有用威严、威风、巍峨之类的词语来表达。梁山其实早已失去了八百里水泊，海拔仅只二百米高度，不见了昔日千株古树，风雨间袒露的是坚硬的石脉。一个殿堂，一个村野，一个堂皇，一个苦寒，一个炙热如火，一个凄冷如冰。
　　历史文化的两极，是历史的安排才共处在这相距不到两百华里的地方。这是一种泾渭分明的对峙，尽管现实的景况在淡化着这种对峙。半部论语就可以治天下，好汉们掀开地网上梁山，一极保皇，一极造反，各自的内容，不同的价值，诚然决定不同的命运。
　 《论语》被奉为经书，据说读经宜独坐读，才能静静阅读，慢慢体会。我读孔子，诚然不够登堂入室的资格，但是知道儒家不是超脱派，应该是谨愿派。所以他们儒冠儒服，一味做官，斤斤计较于礼数礼教，拘执棺椁之厚薄尺寸，守丧之期限年月。又衍生出“尊王”之说，企图保持和谐，帝王当然乐意利用，或者说儒者与君主互相利用，压迫思想，而成就一统局面，天下腐儒遂出。中国的历史文化里，就有了以正统和主流的廊庙文化，正统化也就枯燥化，中国文人的性灵一脉，微弱得可怜。当我走过孔庙、孔府以及孔林，突然奇怪地要寻找孔子的笑声。孔子有笑声吗？如果有，是不是他成功气盛时杀少正卯时发出的。那已经发福的塑像，温而厉，恭而安，其实让人随便笑不起来。老子的笑多数是苦笑，庄子的笑多数是狂笑。作为一介书生，我不能不说我爱孔子。我走出那圣洁的地方，我才想到，我爱的是他燕居时的其乐融融，爱的是他明知不可而忙忙奔走的形象。
　　捧读《水浒》，我以为应该在暴热的夏季，一条条好汉呼啸着血性扑面而来。孔子有七十二高徒，梁山有一百单八将。浅浅的山，低低的山，也可以是精神的高峰。蓼儿洼内，前后摆数千只战舰，水浒寨内，左右列百十个英雄。“替天行道”的杏黄大旗，是一种叛乱的呼号，更是一种心灵的呼唤。低浅的梁山，暖几多走投无路的寒士，安几多困扼潦倒的大材，抒几多憋抑已久的悲愤和豪情。一边是专制的黑暗，一边是敞开的热怀，“逼上梁山”是一股历史大潮，梁山聚集了四面八方的精英，朝廷的凌烟阁与水浒的聚义厅相比，已经荒芜为燕雀粪便堆积了。不凭学历，不分贵贱，不论出身，就算是小偷乞丐，只要有一技之能，就为你准备了一把交椅。不拉选票，不划名单，不走后门，梁山英雄排座次在大宋宣和二年四月一日光明磊落出炉，那宋江的胞弟宋清，也只排了个第105位。一种理想在水泊着陆，这就是“或精灵，或粗鲁，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”
　　走过这两个地方，揣着别样的心情。不自觉地投入往昔的孔林里，不自觉地融进往昔的湖泊里，尘头起处，是历史使者疲惫的快马追赶过来。追赶过来又如何？怅然复怅然，心儿在岁月中沉醉，也在岁月中迷失。东边的圣地曲阜，虽已经世袭了七十多代，却没有衰朽的迹象。西边的“贼巢”梁山，数百年备受冷落，那萧瑟的荒草，可否是英雄不泯的魂魄？八百里水泊荡然无存，却有它的两粒种子微山湖和东平湖在吞吐春秋。梁山后代子孙，生生不息。水啊，亦能载舟亦能覆舟。
　　山东另外还有著名的瓦岗造反英雄群像。瓦岗本来在河南滑县，但这次起义的主要领导人物及著名的英雄都是山东人。山东民间，是把梁山英雄和瓦岗英雄相提并论的，山东的鼓词小说和戏曲剧目，演绎这些英雄长久不衰。细细的咀嚼，才知道造反的豪爽里，更沉潜着理性。梁山瓦岗各有一个军师，吴学究和徐茂公，两个山东知识份子，照得出儒生形象。吴用是文学作品中秀才造反的成功典型，思虑精密，智计过人，算无遗策，料事如神，扎根在齐鲁的氛围里，写照着山东人的实在，找不出“状诸葛亮之多智则近妖”的毛病。比起吴学究来，徐茂公是牛鼻子气味很重的人物，原型是山东东明人李勣，李世民的爱将之一，上凌烟阁的人物。山东的理性，让他在造反中以羽扇纶巾的形象出现，和文学画廊里的吴学究一道，颠覆了“秀才造反，三年不成”的古训，豪爽与理性，珠联璧合起来。

查看原文《山东两极》并发表评论

]]> 史海弄潮 2008-11-21 09:01:47 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-22-24-20.htm 许兴汉
　　本来，王志丢失手机，向警方报警求助，警方抓紧破案，也都是入情入理的事。但是，在对名人的事情上“力度”一加大，社会不公的情况一凸现，老百姓的脸上就显得不那么乐意了。其实，在现实生活中，像这样对名人明星施以社会性“溺爱”的现象还有不少，甚至在处理犯罪的案件中都时有发生，据报道，日前涉黑歌手臧天朔在案发前，先是由公安部责成北京警方协助侦办，而后由北京市公安局高层领导批示要求快速侦破，最后，臧天朔才被北京警方采取强制措施抓获。这不由让人感叹，不就是一个有点小名气的歌手吗，为何犯案后竟要由公安部过问、北京市公安局高层领导批示后才被拘捕查办，难道名人明星就那么尊贵，连犯罪遭抓捕的规格都高常人一等？

　　对名人明星的社会性溺爱不仅显示社会的不公及制度法规的缺损，同时，对名人明星在个人自身的道德自律和法制意识上也会产生诸多不良影响。近年来，演艺界明星的各类丑闻甚至犯罪事件频频发生，“偷逃税”、“吸毒案”、“潜规则”、“艳照门”事件一桩接一桩，究其原因，除了这些演艺人员自身要负的责任外，我们整个社会对他们的过分娇惯、纵容、溺爱是不是也值得我们去深思一番呢？正如西方一位哲人所说的“纵容势必产生某种特权”，而我们有些明星人物往往就在许多社会性的溺爱纵容下，肆无忌惮地干出了许多有违道德及法律的事，结果受到了舆论的谴责或法律的制裁。

　　其实，对名人明星的社会性溺爱，说到底，还是我们有些人对特权阶层和特权思想的溺爱。很明显，在现实生活中，不可能人人都享受到什么特权，但这并不妨碍我们一些人去追求自己想要得到的特权待遇和特权地位，而正是在这一思想指导下，具有某种特权特征的名人或明星，就会受到部分人的盲目崇拜和追捧，遇事总会给以高出常人的礼遇或款待，即使是丢失手机这样的小事或者成为“黑社会老大”这样的罪事，都能享受到“特事特办”的待遇，而在这样受特权思想浸润的社会大环境下，公权不彰，公正不显，和谐社会又何以能建成呢！

查看原文《从王志丢手机看对名人的过度溺爱》并发表评论

]]> 时事评论 2008-11-20 22:24:20 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-21-17-46.htm 乔志峰 　　由王宝强口述的《王宝强：我要纳多少税才能成为北京人》，看得我眼眶酸酸的。他讲述了自己的坎坷经历和因为农村户口所承受的种种不公正待遇，真实、朴实，非常感人。
　　对王宝强提出的“要纳多少税才能成为北京人”的问题，我只能遗憾地回答他：如果单单指望靠给北京多做贡献来成为北京人，你会失望的。你缴多少税也没用。能不能成为北京人，主要靠“出身”，次要的靠“条件”和“关系”，跟你缴多少税、做多少贡献毫不相关。对于那些没有生在北京、没有生在城市里的中国公民而言，这是不得不接受的无奈现实。
　　不过，王宝强也完全不必为自己当不了北京人而难过。从理论上看，所有的中国公民都应该是平等的，北京人跟其他地方的公民相比，并不高人一等。北京户口现在之所以依然炙手可热，不过是因为其上所附着的种种“超国民”的待遇和福利使然。王宝强现在的演艺事业如日中天，要名有名、要钱有钱，户口所附着的那点“超国民”优待对他来说，已经算不得什么了。
　　另外，王宝强尽管很难成为北京人，但他可以成为香港人甚至外国人，他完全有这个本事。很多演艺明星都是“演而优则溜”，功成名就之后都悄悄地成了香港人或外籍华人，比如“陈大师”、“张陛下”、“蒋歌唱家”等等。最近，巩俐就刚刚庄严宣誓正式成了新加坡公民。按照王宝强目前的知名度和影响力，相信有很多地方和国家的大门是向他敞开的。成不了北京人没关系，可以走得更远、飞得更高嘛。
　　事实上，王宝强已经在着手规划今后的生活了。他表示，“以后还是想办法去香港拿个护照，这样出国工作方便些。”等王宝强将来真的“出去”了，相信就连北京人也会羡慕他的——人家是香港人了呀。
　　王宝强实在不必为当不了北京人而难过。该难过的，是不仅当不了北京人，还去不了香港、去不了外国的像我这样的“小老百姓”们——请原谅我使用了“小老百姓”一词，而没有使用“公民”的正规称谓，因为我觉得我们不配。

查看原文《王宝强要纳多少税才能成为北京人》并发表评论

]]> 时事评论 2008-11-20 21:17:46 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-21-05-40.htm 康慨 　　中国封建社会的刑罚有杖刑，“拉下去，重打三十大板！”重打的部位就是屁股以及屁股的延长部分：大腿。为什么要选择屁股作为主要行刑的区域呢？屁股肉多不易伤筋骨，此是从仁政上考虑；其次是中国乃礼仪之邦，重廉耻，所以有“知耻近乎勇”的教诲。臀部是耻骨，伏地施刑挨打时，把最伤人廉耻的生殖器暴露出来，受刑者比身痛更为铭心刻骨，你想维护屁股的尊严，就要牢记法之不可犯。这是从礼上考虑。
　　这种算不得酷刑的笞臀，在礼仪之邦的中国被打了几千年，从皇宫一直打到县衙，没有人怨恨过。只有郑板桥先生任山东潍县县令时，对杖刑施刑位置不主张打屁股，改为打后背。他给友人豸青山人的信中陈述其理由：“刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必定要打此处？……夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！……我又不知当初之制定刑律者，果何恶于人之臀，惩罚时东也不打，西也不打，偏欲笞其无辜之臀也。臀若有口，自当呼冤叫屈。……若改笞臀为鞭背，当为天下男子馨香而祝之！”
　　郑板桥先生从美学的角度为臀部的尊严呼吁，感人至深。
　　现在法制社会，崇尚人道，这种落后的肉刑中国早已废除。但法制搞得比中国好，一向备受国人推崇、仿效的新加坡，仍然保留着不人道的鞭屁股刑罚，刑具是皮鞭，比中国的木板竹板厉害多了，一鞭下去，皮开肉绽，痛彻心肺，医生立刻上前检查，诊断受刑者不能承受第二鞭，便将余鞭寄存，待伤好后继续施刑。行刑时，记者都去拍照，第二天便传遍全国。
　　新加坡的鞭刑遭到国际社会的垢病，但新加坡仍我行我素，几十年来坚持执行。理由是鞭刑维护了新加坡的文明。该国国立大学一位教授说：“鞭刑在他们的屁股上留下终身鞭痕，达到教育目的，永远提醒他们再也不能犯罪。”
　　新加坡的鞭刑起着某种震慑作用，正如新加坡前监狱长说的：“鞭痕是除不掉的，将伴随他们一生。”部队招兵，姑娘择偶，都要掀开裤子验看有无鞭痕，如有，入伍、婚配就黄了。
　　中国的杖屁股没有杖出文明，新加坡的鞭屁股就能鞭出文明？新加坡人认为留下终身鞭痕，这种耻辱伴随他一生，永远提醒他不敢犯罪。如果按照这种逻辑推论，中国在一千年前就实行过这种“教育”，宋朝就在犯人脸上刺字，叫打金印，人一见便知是“贼配军”。中国这些“贼配军”非但没有“教育”好，反而变本加厉，聚终造反。
　　国人对封建王朝的杖屁股批判不绝，不知对推崇有加的新加坡鞭屁股是否赞许？（2008·11·20·）

查看原文《屁股亦有尊严》并发表评论

]]> 时事评论 2008-11-20 21:05:40 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-19-59-32.htm 董碧水
　　进入抢险第4天，杭州地铁一号线湘湖站塌方现场的气氛依然紧张而凝重。至今天，除8人死亡外，仍有13位施工人员失踪。抢险指挥部于18日晚宣布，由于已过72小时黄金救援时间，失踪人员已无生还希望。
　　这场事故被称为我国地铁建设史上伤亡最为严重的事故。11月18日，国家安监总局发出通报指出，经初步分析，此次事故暴露出五个方面的问题：一是企业安全生产责任不落实，管理不到位；二是对发现的事故隐患治理不坚决、不及时、不彻底；三是对施工人员的安全技术培训流于形式，甚至不培训就上岗；四是劳务用工管理不规范，现场管理混乱；五是地方政府有关部门监管不力。
　　在这个初冬，杭州发生的这场地铁坍塌事故，让人备感寒意，事故原因有待相关部门进一步调查，但毋庸置疑，在更普遍的意义上，该起事故本身，足以给人们多方面的提醒和警示。
　　层层转包——建筑行业“潜规则”？
　　发生坍塌事故的杭州地铁1号线湘湖站工段，建设单位是杭州地铁集团有限公司，设计单位为北京城建设计研究总院，施工单位为中国中铁股份有限公司中铁四局，监理单位为上海同济工程项目监理咨询有限公司。
　　“一流队伍中标，二流队伍进场，三流队伍施工。”遗憾的是，作为国家大中型企业的中铁四局也不能摆脱工程转包分包这一行业痼疾的嫌疑。
　　11月17日12时许，大批救援人员都聚集在杭州地铁事故坍塌的基坑西北角，一具遗体在这里被挖出，这是本次地铁事故被确认的第五名死者。
　　很快，等在一旁的工头确认死者的身份：方老川，46岁，浙江淳安人。
　　方老川是事发地铁施工工地上的一名木工。与方老川同组的木工，几乎都是淳安人，甚至彼此之间或多或少还有些亲戚关系。他们是在一个叫宋东风的工头带领下，于今年10月来到杭州地铁湘湖段，承揽部分木工活儿。
　　据介绍，宋东风并不是包工头，他也和其他人一样，要下工地干活儿，“在他上面还有一个曹姓老板。通过这个曹老板，他们才能承揽到中铁四局的部分工作。”一位工人说。
　　据了解，在发生事故的湘湖站，大约有100多名工人，其中不少是农民工。除了木工，还有钢筋工、凿除工、杂工等。这些不同工种的农民工，分属于不同的承包人。
　　我国《建筑法》规定，“禁止承包单位将其承包的全部建筑工程转包给他人，禁止承包单位将其承包的全部建筑工程肢解以后以分包的名义分别转包给他人”；原建设部《房屋建筑和市政基础设施工程施工分包管理办法》也有规定：“禁止将承包的工程进行转包；发包人将工程分包后，未在施工现场设立项目管理机构和派驻相应人员，并未对该工程的施工活动进行组织管理的，视同转包行为。”
　　但有业内人士告诉记者，尽管如此，转包现象在中国的各类工程建设行业仍十分普遍。
　　“投资分包机制已成为我国工程建设的巨大隐患。”在查看了地铁工地事故现场后，国内知名隧道及地下工程专家、中国工程院院士王梦恕说，由于工程任务重但利润不高，不少企业只好薄利多销，先把活儿抢到手，之后再进行分包。表面上是它的队伍，实际上，工人可能是包工头招募的，只不过打着这些机构的牌子。
　　“这就是现在工程市场上的潜规则！”一位业内人士认为，现在工程质量、安全问题，大多都是工程层层转包导致。
　　“如果有人教我们一下就好了”
　　“不出事情才怪。”宋长法来自浙江淳安，是地铁湘湖站的木工带班师傅，他曾经参与上海地铁施工。在杭州风情大道的这次地铁施工中，宋带着七八个人一起干活儿。
　　“我觉得施工方式是不对的。”宋长法说，在上海地铁施工中，土挖进去一点儿，马上就有一个支撑撑上去，防止上面的泥土掉下来，接着挖土的小工才会继续往前挖，“到后来，你会发现，每隔3米就有一个支撑。”宋长法说。
　　但在杭州的地铁施工过程中，宋长法发现，挖土的人已经挖进去很远，甚至连土都已经清运出去了，支撑还没做上去。“支撑没上去，挖土的人就太危险了。”宋长法认为，这次事故原因，与施工人员缺乏施工经验、施工方式不对有关系。“被泥土埋在里面的，就有许多是在最南边挖土的人。如果支撑做好了，就算出事，他们也有逃生的机会”。
　　宋长法算是有“经验”的，看出了施工方式上的“不对”。但对许多承揽此项地铁工程业务的工头和他们手下的农民工，许多人并没有接触过地铁项目，有的甚至是第一次从老家出来打工。
　　躺在病床上，曹松柏心里始终惦记着29岁的儿子曹宏辉。11月15日下午，地铁站塌方时，曹松柏、还有他的亲家孙全运、儿子以及几个老乡，就在15米深的地下挖排水管道。15米，相当于5层楼那么高。而曹松柏与他的乡亲们，是18天前才来到地铁一号线湘湖站工地，对地铁施工几乎一无所知。他们没有经过任何培训，刚进城就在地铁工地当上了工人。
　　他们告诉记者，来到这个工地后，除了被告知必须戴着安全帽出工，他们也没有任何安保措施，更没有人告知他们，出现了危险情况该怎么办。
　　45岁的打孔工人方德伦是少数幸运者之一。出事当天下午3时20分，他忽然听到很多钢管的碰撞声。抬头一看，粗大的红色钢管向这位湖北工人头上砸来，“两边的墙好像瀑布一样压下来”，方当场晕了过去，后被工友救起。
　　42岁的电焊工叶志国回忆，“当时我们下面一共有三四十个人，是分两批从吊篮逃出来的。”叶说，第一批坐上吊篮的有20多人，在拥挤中有4人掉下吊篮，都没有救上来。”
　　“如果有人教我们一下就好了。”同样目睹工友从吊缆车坠落的，还有黄师傅。当时，他刚平整地面浇好混凝土，准备到边上扎钢筋。事故发生后，黄师傅拼命跑到吊缆车边。“这时，里面已挤了十几个人，自己只能站在边上。吊车运行时，自己也差点被挤下来，幸亏一个好心人抓住了我的衣服。”
　　赶工期！赶工期！赶工期！
　　不止一位业内人士反映，在目前国内的建设工程中，存在着最低价中标和不合理地限定工期完工等现象。针对前者，一些施工单位千方百计压低成本甚至不惜偷工减料；后者，则是不顾一切赶工期，结果增大了发生事故的隐患。
　　事实上，此次事故也并非完全没有预兆。
　　47岁的傅美珍家在萧山湖头陈村，自打风情大道通车以来，傅美珍每天都要来回在这条路上跑两个来回。傅美珍回忆：“七八天前，这条路段突然出现了不少裂缝，长一米，宽约二三厘米。当时心里想，是不是大货车把路给压坏了。”
　　“这些裂缝大约延长到100米远，就在湘湖小学路段附近。”傅美珍说：“不仅在机动车道路上有，人行道上也有。”
　　其实，注意到地面裂缝的并不只有傅美珍。一位施工工人告诉媒体记者，一个月前，他就发现了裂缝，当时他将这一情况向上面反映，可上面却对他说：“你做你的事情，不要管那么多。”
　　采访中，有不少现场施工人员告诉记者，在发现地面下沉后，施工方采取了灌装混凝土填补的办法，但效果并不好，在事发前的13日晚还在进行。
　　地铁作为现代城市交通的主动脉，承载着一个城市的现代化之梦，杭州同样也不例外。据相关资料，规划总长为278公里的杭州地铁是杭州1949年以来投资最大、建设规模最大的基础设施项目，工程估算总投资1000亿元。
　　《杭州轨道交通线网规划最终报告》显示，杭州市将争取在2010年先建成地铁1号线和2号线。但据国家发改委批复的文件显示，杭州地铁一号线的计划完工时间为2011年。地铁2号线完工时间是2012年。
　　杭州宣布的完工时间，大大提前于发改委批复的项目时间。其中，一号线工期比国家发改委批复提前了1年，而二号线的工期则整整提前了两年。
　　据悉，事故发生后，中铁四局立即成立了事故调查专家组。初步得出的原因有三点：其一是杭州的土质特殊，流失性强；其二是事故坍塌所在地车流量大，给基坑西面的承重墙带来太大冲击；三是今年10月杭州的持续性降雨过程使得地底沙土流动性进一步加大。“土质太软造成的土体滑移是此次事故的直接原因。”
　　但分析事故的原因，中国中铁股份有限公司总裁李长进表示，为了赶工期，忽略了很多问题。中铁四局六公司副经理白中仁也对媒体承认，为了赶施工进度，疏忽了安全生产。比如，土体变化导致的路面沉降和裂纹；比如，附近输水管道的渗漏问题。这些问题一直在修修补补，但一直没有得到根治，“工期紧，工程根本停不下来。”
　　据悉，湘湖站工期原本预计3年，但被缩短不到两年。“因工期短，为了赶工期，很多细节没做到位。”
　　王梦恕教授认为，湘湖站确实有施工不规范之处，比如在松软含水的土层里，应该尽量采用暗挖施工法，即使出事，也不会有群死群伤的事故发生。但杭州地铁成本报价偏低，1米隧道成本不到两万元。暗挖施工由于涉及到拆迁费用，必定超过预算，只好改用明挖施工。而隧道上方就是滚滚车流碾轧的双向四车道公路，隐患就一直存在。
　　说到根本原因，王梦恕说：“造价投入低，投标耽误就赶工期，根本不实事求是。”在查看了地铁工地事故现场、调阅了相关资料并与其他专家交换意见后，他的判断是：施工方法上存在缺陷，施工选址也有问题。
　　“杭州地铁存在边规划、边建设、边修改的‘三边’现象。”浙江大学区域与城市规划系教授周复多也向媒体表示，杭州地铁一号线坍塌事件并非偶然。
　　针对惨剧，专家们无不痛心：事故原因是综合性的，也是长期积累的总暴露。
　　“用最少的钱，干最多的事”，这是目前大多城市工程建设的真实写照。前不久，国务院公布了以4万亿元投资刺激经济的方案，铁道、公路等基础设施项目，成为投资重点之一。与此同时，全国多个城市也相继宣布了庞大的地铁、城铁投资计划，但愿杭州的悲剧，能给他们以警示。
　　

查看原文《杭州地铁事故警示：层层转包已成潜规则》并发表评论

]]> 时事评论 2008-11-20 19:59:32 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-19-41-14.htm 安希孟 　　外来和尚就是会念经。西方的科学文化和宗教哲学的经就是好。这用不着隐瞒。为什么?因为他念的经和本地和尚不同，你应该多听几道异样的经。本地和尚成老油条有口无心。外来和尚自我表现欲强，有备而来，别出心裁。出新意于法度之外。外来的校长无偏见无“关”一身轻。本校校长人际关系关系网复杂沾亲带故扯皮多。外来的和尚携异国风情万钟而来，带来新的气息。西方总统任职八年，中国厅局长无任期。中国历史上怀柔远人延聘外地专家，大大宏扬了佛法。
　　佛教初入华土，欢迎者，浅层次文化人也，亦如马列入华，迎之者农民也。佛教受到道家影响极深，偏离正法，魏晋时期，中亚僧人入华，重译经典，一改道家术语。山西的大学认为自己的娃娃毕业生最优秀，自己的和尚会念经。但清一色本土学者，学术必然闭塞。
　　今天中国幸运地卷入世界金融风暴，和国际社会一荣俱荣一损俱损，这使中国被纳入国际共识。危机是人家的，自己个儿风景这边独好，人家烂下去，吾独好起来，但事实并非如此。中国文明遭遇几千年未有之奇变。冯友兰云中国人四千年心力也不会白费，这种失败本身会警告我们子孙不要在人心的荒原上再寻求什么了。这也是中国对人类的贡献吧！（《为什么中国没有科学？对中国哲学史及其后果的一种解释》，原文英文，美国《国际伦理学杂志》，一九二二年，中译收入《中国哲学小史》）中国在国际上幸运地与落后国家为伍做反美同盟盟主，这个时代过去了。中国的失败，往往就是对于人类的贡献。
　　近期国家要拿出钱改良中国农村，搞乡村建设。在臭茅厕这个读经复古办私塾吃肥腻月饼烧香焚纸钱的孔家老店，封建主义与世隔绝的与普世价值和金规则背离的中国特色的又臭又硬的地方，如今中国政府要拨款改良厕所，一如近代受西方影响改良监狱改良学校和改良乡村医院一样。中国还要改良近亲繁衍的大学，派吉林大学的人到北大当校长。这吉林北平就是土皇帝治下的土围子山西省的大学仍由晋国士担任山西高校校长不同。山西高教落后，但山西校长说，“怎么？难道从晋省选拔的就一定不如北大从外省，从牛津，从外国引进的校长好吗？外来的和尚就会念经！”
　　冯友兰说，哲学本西洋名词，今欲讲中国哲学史，其主要工作即就中国历史上各种学问中可以西洋所谓哲学名之者选出而叙述之。所以可知，科学、医学，本西国专有名词也，循名责实，无名称则无其实故，故云中国无科学。西方科学东渐，国人乃发扬阐释中士科学。古中医乃西医入华后对中国杂草泥沙熬制的苦水而命名。这当然也表明中国幸运地被携带到世界潮流。卷入世界金融危机，表明我们也进入国际社会而不是遗世独立。陈奎元反对普世价值和规则，鼓吹国学和一族一家之价值观，不参与国际社会，独立于人类共同价值之外，是贱人也。
　　欧洲蕞尔小邦，多国林立，邦土蹇促狭小，一箭之遥，弹丸之地，小邦寡民百步越界，田径短跑冲刺闯线一不留神就出国门矣。临门一脚，球即飞扬出疆界到了南斯拉夫，所以欧国必受人欺负无疑。列支登士敦，圣马力诺，摩纳哥，马耳他，安道尓、卢森堡，邦弱民穷，40万人口之小国宛若中国一个县。此类国家，欧洲所在多有。安道尓甚至无国家元首，西班牙主教和法国总统为之摄政。乘车欧洲游，一不留神就错失一国，漏掉一府。摩纳哥公国在香港办事处设在道风山一处华人荒径小道上中华平民家里，由黄脸种族摄政。你若办理去该国的签证，可于此避静处办理。全世界各大洲欧洲最散乱，皆蕞尓小邦。古代希腊就是联合国合众国。希腊无总裁业务皇帝，按照邓公理论，此番帮必受美国侵略无疑。神圣罗马帝国既非帝国亦非罗马更不神圣。
　　美国总统在北大讲学，六位爱国愤青起而发难。后来这六位反美斗士皆出洋，三位赴美三位赴欧——报纸查有实据。山大愚蠢学子到不了西洋，连东洋南洋也弗能去，就去太原南洋国际学校。这几年中华崇古复古狂潮结硕果，读经私塾月饼粽子，果然喂出炎黄男儿仇美反欧敌视文明之徒。可是人家大选刚过，奥巴马喜逾春风，你啥也没学到。北平奥运，你没学一星半点，增长点国际视野乎？何其闭塞顽劣也!山大新校门马路牛路刚拓宽，十字路口，行人乱窜无章法。中国乞丐大街穿行车水马龙中间伸手向车主乞讨，连中华乞丐都比美国乞丐牛气。自行车在机动车洪流中穿行。吾等之国际观念依然属于马路乱窜帮跨跃街心隔离栏帮街头光膀族！
　　朝鲜取缔手机和长途电话，以封锁粮食危机。朝人民宁饿死不食外粮。多么好的革命志气。精英受到优待，媒体受到控制，异议人士和宗教徒被处死，以省粮食。
　　只要爱“国”。清政府闭关锁国拒绝与外国贸易，就十分有理。关于1840年中英贸易战争，不管列国学者如何评说，老子就反对与英人做生意！一个昨日还批林批孔，爷爷造反批封讨孔冲砸孔家庙，孙子却尊孔的民族。今天忽然尊孔子如仪，这个民族的青年毫无前途。昨反清，今颂清，清王朝仿佛是汉人正宗祖先。世界学术乎?似此，中国学术难以与世人同一个世界同一个梦想。
　　中华大街无证摊贩，推车叫卖土豆大葱苹果，众人习以为常，家里炒几个菜，推车伫立街头，灰尘扑扑中，众人饕餮大吃，路人争食。对此国人习以为常。中华大街小巷路砖破损，泥土外翻，植被破损遭践踏，马路坑洼，任一地段行人皆可乱穿马路。试问欧美任一城市会如是乎？生活在如此恶劣环境中的人，素质必低下无疑，如此低素质者必是反美头号积极分子。读经过中华清明端阳中秋节吃月饼粽子一窝蜂！光荣！置身于反美第一行列，反白人，反欧洲，不觉可耻，反觉光荣。
　　中国古代无法治，这是尽人皆知之事实。大清典律，在戊戌变法之后，显受西方影响，而且也还是皇恩浩荡，无半点公民个人自由可言。中国更不知道国际公法为何物。闯荡江湖的民族在世界上不承认按照法办事。1840年那阵子中国还不懂国际关系；然而17世纪欧洲就有国际法国际公约。故中国对周边国际关系和交往一无所知。美国那厢敲锣打鼓，奥巴马体面登场，中国这边，神神秘秘选接班选王储下密诏。那边年轻小伙登基，中国这头论资排辈，才轮到上世纪50年代出生的人。
　　株连九族，祸及子孙，满门抄斩，连坐，文革查出身，查三代，根红苗正方能当生产队会计，苦大仇深才有资格进大学，开飞机的属保密局，政审条件很严格。血统论，连环报甲法，与父为子隐，恰好互为表里，相反相成。一人得道，鸡犬升天，光宗耀祖，烈照门楣，封妻荫子，这和祸及子孙，掘墓鞭尸，家破人亡，诛灭九族，铲草除根，不留后患，倒八辈子霉，一个样！
　　中国人敌视周围人，晋人看鲁豫人不起，也被外省人看不起。凡异乡人Stranger，皆坏人，所以就仇英反美。可是敌视西方先进国家，自然自身就置身于落后行列。中国各省各地彼此瞧不起，北人称南方人为南蛮，拒绝交易，何有商品观念？1840之役实质概在拒斥先进商业先进文明，于是拿鸦片二字作挡箭牌。学子愚陋无知，贸然和安师对阵叫板搦战。然而尔等须先读书知史，方可开口，否则闭嘴聆听。拿小学听来的肤浅歪理，到大学学术殿堂撒野撒泼，也是华人反侵略？！
　　山大研生知识浅，竟说1840年中英贸易之战，英人要我们打开贸易门户，我们中华就搞山村自然经济，就不和外界交换商品做生意，老子愿意，你西方为嘛艨艟巨船上门做买卖？你为嘛用洋布洋蜡洋订，挤兑我们的粗布？老子不情愿。可西方打开中国门户上门做生意，这就是现代性。历史规律不可抗拒。1840年中外约章，中国大步迈进，自然经济解体矣。今日仍有学生云，吾中国就要拒绝外国人来华作生意。老子就是闭关，怎么着？西洋人迫使中华开埠，五口通商，可是“老子愿意”闭关自守。有人说近代中外约章是不平等条约。然而，西方资本主义与封建中华，其实其间无法平等。封建主弗知何谓平等。其实只有在商品面前，才能人人平等矣。封建中华不知道何谓平等，只有西方文明才给古老中国输入平等意识。你若与中华皇帝争平等，噫吁嘘危乎高哉难于上青天。
　　和华人静态考察人之原初性本善或恶不同，西方动态考察善恶及人性，不持性善性恶论。原罪指失去原初公义。恶是善的匮乏和丧失，是疏忽和遗忘：CauseofEvil:ignoranceorforgetfulness，所以要恢复失去的道德。柏拉图认为道德即恢复失丧的内心平衡，为此了解善的定义很重要——如同知识就是回忆一个样。弗知善恶定义的中华人士，为了维护一己私产，就一口咬定中国性本善是绝好的文化理论。然而只有性本恶的人才会鼓吹性本善。山大研生就知道党灌输的歪理外加这几年狭隘民族主义狂潮中脏水被灌的爱国贼的肤浅无知。中国大学教授肤浅，学子慵懒。太原狗粪痰迹，草坪破败，厕所奇臭，公交车拥挤汗腥弥漫，小吃店满街满巷泔水当街泼炉灰遍地堆。
　　2008年国营山西大学半级学科。

查看原文《性本善的中华爱族党徒论略》并发表评论

]]> 思想驿站 2008-11-20 19:41:14 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-17-59-28.htm 宋一农 　　远的不说，就从尚未落幕的“三鹿”惨剧说起罢。国人都知道，它不是偶然事件，也不是突发事件，是一些不具人性的科学家和官员长期实施的一项荼毒稚儿的人为灾难。早在今岁5月份，就有披露三鹿等奶粉加毒致幼儿结石的消息，也早就有许多患儿的家长反复围在“三鹿企业”的门前讨要公道，然而，除了中国人，外国人绝然的不能相信，我们的公务人员亦反复将受难的孩子和他们的父母亲驱散。受难的人民上告、信访、上访……一次次遭受公务人员的白眼与呵斥，人民的生命（我不能确定哺乳期的婴儿能不能算人民）在公务人员的心底里竟不如那几叠花花绿绿的纸钞，而直到被难遏愤慨的极个别的正义记者的彻底揭穿。我必须说：所有“蛋白精”的研制者和使用者是毫无人性的，那些个知道它危害而默不作声甚至公然庇护“三鹿”利益的公务员亦是。
　　“9月8日山西省临汾市襄汾县新塔矿业公司发生的的特别重大溃坝事故，271人遇难”。先不质疑这个数字的准确程度吧，国人早就知道，在这个灾难前，那个住在险坝下面的村民为了避免灾难，他们上告、信访、上访、乃至非法上访……反复如是，登了所有相关的大雅之堂，做了大量的艰苦卓绝的努力。有用吗？一地的丑恶官员也只为那几叠纸钞，视公民生命于无物，泰然处之，漠然置之，公然不理之。我必须说：那一方的官员基本上乏有人性！
　　现代快报10月24日报道：2003年9月，一名叫薛宝玲女子在南宁救助站遭到保安的当众猥亵凌辱，下体出血，身体多处受伤。其夫悲愤报案，却“被救助站领导想方设法降伏”。上诉的5年时间里，除了最近得到过法院判决的1000元赔偿外一无所获。报道的细节相信有不少人没有勇气看下去，笔者只隐约看到在薛宝玲和她的丈夫在无数次的上告、上访期间遇到的那些个至今仍在跳踉的那些个狰狞的公务员，以至于她“精神受到严重刺激，成为一个“智力为零”的精神病人”。我必须说：南宁，凡是见过薛宝玲而不援手的公务员乏有人性！
　　10月15日下午，武汉市黄陂区蔡店乡计生服务站的工作人员，将刘菊玉从厕所所捡的超生男婴，当众先往地上摔，再用脚踢，最后偷偷按在稻田地用水淹死……细节更无以言说，我必须说：那些个参予此事的公务人员丧尽天良，那些个知道此事又有权处理却刻意回避、隐瞒不处理的武汉官员没有人性！
　　改革使国家和国家公务员富有了，然而乏有人性的公职人员是不会“小富即安”的。近几年演绎至全国各地的官商勾结孜孜不倦的掠夺，更彰显了人性的极度丧失——那就是席卷大陆的大拆迁。“拆迁”被冠以太多美好的理由：“亮化城市”、“美化环境”、“提升城市形象”、“经济大开发”……然而所有的这些优美至极的词汇背后无一例外不是人性丧失殆尽后的罪恶——太多的几代人安居乐业的家园被强行铲除，太多的城市边缘人被无情驱赶，太多的血泪控诉无处申冤……经济改革最终无可挽回地演变成一场史无前例的官、商大掠夺——每一个强势开发商的背后都是更强势的官员。
　　而今，国事凋鄙，经济飘摇。全国新一轮的失业大潮正有条不紊地进行着，上亿的“无正当职业”的人将难以谋生。当个体的生命漠视不足为怪时，当过往的错误不忍回眸时，请注意群体的生存。真诚地劝诫当权的和准备招收的公务员注意一条新标准——有人性。
　　

查看原文《招录公务员需加一条标准：有人性》并发表评论

]]> 思想驿站 2008-11-20 17:59:28 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-15-33-01.htm 杨景水 　　除了自然界的风，还有一种“风”，随着人们的政治、经济、文化活动，在社会上刮来刮去。建国后，随着国民经济的三年快速恢复和第一个五年计划的喜人成果，“一万年太久，只争朝夕”的豪情带来了认识领域的某些片面性，便刮起了“浮夸风”、“共产风”：在农村，吃大锅饭盛行；在全国，过分推崇“主观能动性”的精神万能论，鼓舞着激情奔放的人们。我无意全盘否定“大跃进”，更无意否定人们的政治激情。如当年北京十大建筑，快速地、高质量地拔地而起，像人民大会堂那样的雄伟建筑，就当时的技术条件，几个月竣工，即使今日看来，也是很可值得称道的。在“大跃进”中，十大建筑、永定河引水工程以及其它市政建设，使被西方媒体贬为“大农村”的老北京，立马儿增添了大城市的风采。伴着“大跃进”刮来的阵阵“东风”，驱散了人们辛勤劳动后的疲倦。但“大跃进”也助长了人们的狂热，“东风”使人们习惯于“封闭”，堵塞了继续前进的道路。“文革”十年动乱更是一阵“风”——“以阶级斗争为纲”之“风”、灾难性的“风”。
　　“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，重新恢复了实事求是的思想路线，开启了改革开放的伟大征程。人们的思想向着解放的道路上迅跑。经济活了，逐渐繁荣起来。楼下街道两侧几乎在一夜之间便被一眼望不到边的铁皮小房所占据，卖服装的、卖小百货的、卖食品的、卖书的、开饭馆儿的、剪头的、照相的……五花八门，应有尽有。各企事业单位、医院、学校，甚至某些政府部门也开辟临街房屋搞起了各式各样的“第三产业”。总之，人们都编着法儿地挣钱。人们的物质生活水平明显地提高了，有人“先富起来”，贫困人口显著减少了，但也有人成了腐败分子，有的被拉下了马。不知从哪年，临街的铁皮小房突然间消失了，使树干被包在铁皮房里的树，获得了解救，被“全民经商”的阴影笼罩着的人们的心灵，也重又沐浴在阳光之下。然而，金钱至上、物欲横流的强劲“西风”却依然刮着，而且习以为常了：“人性自私”论、“人性不可改造”论、“个性崇尚”论、“战争残酷”论，“上帝主宰”论，甚至剥削有理论等，都向社会主义主流意识形态，在不算“阴暗的角落里”正在发出不可忽视的冲击；在一些人的头脑里，对正误的差别已经熟视无睹了！
　　自然界的风，可以被人所驾驭，所利用，那么，社会之“风”，也应使它更理智些，更能体现社会主义精神，汶川大地震就令人信服地显示了这种力量。改革开放改善了人民群众的物质文化生活，增强了综合国力，提高了国家的国际地位，展示了使世界为之赞誉的抗震精神、抗洪精神和集中力量办大事的社会主义的无比优越性！然而，如何使这些精神，渗透、贯穿于各级领导的日常言行中、教师们的讲台上、干部们的办公桌上、各台电脑前、机床边、田间地头以及家庭里？这，不仅需要物质的力量，更需要社会主义理想、需要政治辨别力和对歪风邪气的免疫力！而我们当前社会主义意识形态的纯洁性却很使人忧虑。
　　风——风向，不可不辨；风，要为社会主义所用！
　　目的地尽管还很遥远，正因为遥远，长途跋涉的人们对于行进方向就更应具有高度的洞察力，对目的地更应心怀向往，否则就可能有南辕北辙的危险！
　　2008，9，3，
　　

查看原文《风总在刮,你感到了吗?》并发表评论

]]> 时事评论 2008-11-20 15:33:01 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-15-24-22.htm 杨景水 　　进城后，不穿土布了，染制技术也工业化了，一般布料不再落色，于是，洗衣时颜色渗透问题慢慢被人们淡忘了。然而，现实生活往往并非那样简单，前不久，我的一件白衬衫在洗衣机里被一件落色的黑色衣服所渗透，一件洁白的衬衫就这样变得黑不黑、白不白，使我后悔莫及！那件黑衣服是在地摊儿上新买的，本不应与其它衣物同洗，但由于多年来对渗透丧失了原有的警觉，才把我一件心爱的衣服毁了，我悔之晚矣！
　　一件衣服因颜色渗透而丧失洁净是小事，如果一个人原本纯洁的思想，甚至一个社会、一个国家进步的意识形态被颓废的思想所渗透，那才是绝大的悲剧！于是我想起了一句名言：“忘记过去就等于背叛！”2008，10，20，
　　

查看原文《面对渗透,我由警觉到淡忘!》并发表评论

]]> 思想驿站 2008-11-20 15:24:22 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-14-22-48.htm 彭广军 　　钱伯斯在诉状中列举了上帝许多“罪”：洪水、飓风、龙卷风、地震、瘟疫、饥荒、种族灭绝战争和人们先天残疾。诉状还说，有着很多名称、无所不在的被告既没有展示出同情，也没有表现出自责，反而在灾难来临时幸灾乐祸，因而请求法庭下令永久性地禁止上帝给地球上的亿万居民带来“死亡、破坏和恐怖”。法官驳回了钱伯斯的诉讼请求，因为法律文书无法送达被告。但钱伯斯不认同法官判决理由。他说：“法院承认上帝的存在，那么就是承认上帝无所不知，既然上帝知道一切，那么上帝自然能接到诉讼通知。
　　钱伯斯表示，之所以状告上帝并不是因为自己和上帝之间发生了什么矛盾，而是想通过此举让大家明白每个人都有向法院申诉的权利（10月18日《南京晨报》）。
　　美国人做事常常匪夷所思，甚至还会有几分荒唐。这是我在报纸上看到“美国参议员状告上帝被驳回，法庭称‘被告’没有地址”的文章后的第一感觉，但当我看到末尾“让大家……明白权利”的话以后，心里又有几分佩服了。钱伯斯的“普法教育”实在高明，比干巴巴的说教通俗易懂多了，简直可以说是神来之笔。
　　上帝是西方人创造的，他在信仰者心中至高无上，尽管他曾因为不承认“地圆说”绞死过伽利略，但他依然至高无上。我在梵蒂冈参观教堂时，仰头看着气势恢宏的穹顶，似乎觉得那就是天上，上帝端坐云雾缭绕处，看着芸芸众生，不由得不肃然起敬。朋友曾送我一本《圣经》，记得里头说过：上帝说要有光，于是就有了光。这是何等神力！但是，西方人创造了上帝，并赋予他无所不能的本领以后，目的还是要上帝为人民服务。人们可以将上帝供奉在高高的庙堂之上，但受人香火就得出来干活，人们有了烦心事，也会找他倾诉，而且不准不听。教皇只要住在罗马教廷，每礼拜必须定期站在阳台上代表上帝同信众交流。只是我去的那次没见着，据说那时教皇正重病缠身，已经行动不便。
　　西方人跟上帝是种什么关系呢？我那次站在教廷穹顶下就想过这个问题，但一直没想通。现在看到钱伯斯起诉上帝后，似乎对彼此的关系有了比较明晰的认识：西方人跟上帝的关系大约跟他们与政府的关系差不多。可以供养你，可以信奉你，可以对你顶礼膜拜，但你必须得履行职责。
　　我们中国人也创造过众多神仙佛爷，但神佛们一直凌驾在人们心里，人们可以敬畏，可以供奉，可以祈求，有了冤屈也会朝他申诉，实在没办法了顶多诅咒几句，但几乎很少有人怀疑神佛们给自己制造了许多不幸，当然更加不会前去找麻烦了。状告神佛的事情绝对不会发生，大概想也不会往这方面想，倒不是怕，而是没有这方面的意识。谁竟然敢跟神佛打官司，人们会认定这人是十足的神经病。尽管，有时候冤屈大得如同窦娥了，也只会在绝望的时候引颈高呼“天啊，你眼睛瞎啦”，实指望上天为自己平反昭雪，余则无话可说了。皇帝是他妈跟“天”偷生的，这注定了中国人眼里只有皇帝，皇权制度逶迤而下几千年，皇天已绞在一起了。不知道外国皇帝是不是自称天子，但中国历朝历代的皇帝都希望是妈与天养下了自己，而没有亲爹什么事情。
　　顺带而下，西方民主政府自从出现之日起，它就得向选民负责，不好好干就把你选下来。所以有时候在电视新闻中看他们的政府官员，几乎相当于灰孙子一辈的角色，很是同情。我们则将官长奉若“父母官”，有了冤屈只准击鼓鸣冤，不准乱说乱动，否则小心皮肉。官老爷高兴了让击鼓人上堂，还只能跪着跟他交流，一不高兴就喊打喊杀十分威风。现在的恶官劣吏依然如此。而且，而且，今日人民有了冤屈，你“信访”去吧，法院受理那是有规定的。

查看原文《状告上帝》并发表评论

]]> 思想驿站 2008-11-20 14:22:48 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-14-17-01.htm 大漠红柳 　　孙子上小学二年级，必备的彩印各种8K纸大课本、各式各样的练习簿、饮水费等每学期200余元当然是无可非议了。但开学不久，他忽然抱回一装饰精美的大纸盒，“上印新课标小学生《新新语文》，顶端正反两面均印‘根据教育部全日制义务教育小学语文课程标准编写’，下署‘江西高校出版社’。”打开盒盖，一套6本五颜六色的读物。依次是《小学生新新语文辅导手册》《学习宝典》《成语精粹》《经典阅读》《作文超市》《知识快线》，共计79元。据孙子讲，“老师说优惠价为65元。”与家长商量，既便宜又民主，真让人感激。忙掏腰包，给孙儿去缴。这时门铃声响，开门见与孙子一般大小的男孩手拖年迈的爷爷，问我给孩子买书么？我答买了。方见那小孩眼泪巴巴地摇爷爷的手，“人家都买哩！”我明白了他们的意思。
　　他们走后，我依次翻阅了6本“新新语文”，第一册是供学生父母读的，名曰“父母箴言”。第二册是小学生学习、生活若干个怎么办？第三册是选编了一些通俗成语及注解。第四册是择录了一些中外童话、寓言和神话故事。第五册是把作文分解为标题、词汇、观点、范文片段等零部件出售，与名曰“超市”二字倒也名实相符。第六册名曰“快线”，我看未必。每册同一前言，“1——2年级课外阅读总量4万字以上，3——4年级不少于40万言，5——6年级不少于100万字------”我虽粗浅地浏览一遍，除对“新新”二字不理解外，其内容还能看得懂的。总觉得醉翁之意不在酒，只是为了孔方兄。小孙子也只热了两天，上学抱去，下学抱回，后来放进书橱，就再也未碰过一次。
　　我想问：一是编撰、出版、发行（曲线）此等书籍，真是为了、真能提高小学的语文学习么？其内容不分层次，1——6年级通购通用，这就让人难以理解了。1——3年级不要说读懂，恐怕连其中大部分字及句子都念不下去，4——6年级学生除对童话等有兴趣外，其它恐怕都要睡大觉了。若是分册分年读，等到1年级学生上到6年级，又恐怕会有“新新新新”佳作让小娃娃买了。二是我虽未作过研究，但据媒体上讲，中国小学生是当今全世界学习负担最重的。只周小考，半月中考，月末大考，期中考，期终考就足以把孩子铸造成考试机器的。现又编发“新新语文”6册，还可能有“新新数学”6册，“新新英语”6册，“新新德育”6册------如此负担，何谈小学生还能千真烂漫、自由幻想呢！三是既打的是教育部的大纛，又曰谁也不懂的“新新”，且还是高校出版，真够唬人的。然东抄西凑，枯燥乏味，实稻草一把。如果真是几个文化人，想弄几个小钱花花，那就该搞些真品出来，何拿此误人子弟呢？四是编著、出版、发行，为何不到各地新华书店销售？而要曲线发行，足见自知其系水货。难怪家长们都说，“赚小学生的钱是当今最好的捷径。不仅发行快，赚钱多，且编者、出版社、教育部门、学校及教师等都各能大捞一把。虽说由家长酌定，但又有哪个愿孩子流泪，让别人瞧不起呢？五是编者费神，彩印精美，白纸黑字，发行后则大都躺在书箱底层，一年过后，又有新的花样诱导，那这些读物不变成垃圾才怪哩。如此浪费时间和资源，赚钱者的良知何在呢？
　　仅此说了这么多话，也可能是我错管闲事。然我总觉得把手伸到小学生身上，实在令人气愤。另外一些地方教育部门及学校往往以统一校服、试卷、报刊杂志，辅导材料等，年需一大把银子。更有些贪心的教师，打着补习的招牌，把白天讲过的课在晚上简要地重复一遍，每生每学期缴费300——500元不等------
　　有句俗话说得是，“猪向前攻，鸡向后扒”，当今国人弄钱各有千秋。但我还想忠告一句，别贪财丧德，尤其教育界“人类灵魂工程师”们和医疗界“白衣天使”们以及政府部门的官吏们，你们若守住了社会的底线，我们的国家还是大有希望的。

查看原文《取消学费之后》并发表评论

]]> 教育杂谈 2008-11-20 14:17:01 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-13-20-48.htm 张厚堂 　　电影还将镜复对准了那所破旧的小学——水泉小学，学生贫寒的家境，可怜的文具，面对贫瘠的土地，在灰濛濛的西部天空下，读书好像是非常奢侈的事。做到了一个不能少归功于一个小学没有毕业的孩子——魏敏芝，这是魏老师一个的战斗，让她获胜的法宝是她的质朴，她的恪守诺言。
　　影片还有一位影子主角——高老师，一连几个月都没有领到工资的老师，始终对学生不离不弃，小魏老师的坚守是出于单纯的承诺，而高老师的坚守却完整地诠释着千千万万的普通教师的崇高师德——我们可以贫穷，也可以卑微，但我们从事的是一个神圣的职业。用我们满腔的真诚去浇灌她的话，我们依然是一个个大写的。
　　回望西部，今天依然贫穷，教育资源的更新速度远远赶不经济数据攀升的速度，一个颇为尴尬的事实是，现在的水泉小学办学条件好了许多，但是学生却流失很多，据说现在只有一名老师和六个孩子，一个不能少的故事也许还将演绎下去，只不过流失的原因不仅仅是贫穷，复杂了许多，有的是外出就学（当然这不能算流失），也有的在打工挣钱与读书之间复游离，也有的是因为绩不好自动辍学。
　　成绩不好是最不能为辍学原因的，教育的目的从某种意义说就是让不好变好的，让不会为会的。都知道了到学校里来干什么？然而，在为了整体的分数，我们眼中的部分考不到分数的学生变得不再受欢迎，成为班级拖腿的因素，于是始终坐在班级的某个角落，虽然，在条件还算说的过去的中部地区，我们的小学生是绝对不会辍学的，但是如果坐在班级形同虚设的话，与辍学何异，这种状况，我们姑且称为软流失。
　　造成软流失的因素关键在于教育教学的管理模式，近而波及到教师。因为要考试，所以，学校和老师就要考好，为了考好，在没有其他方法可想的话，按照比例去掉一定的学生不失为一条捷径，而且所有学校都去掉的话，似乎也都能接受，甚至非常公平，就是这种所谓公平让我们丢失了太多的学生，随便任何一个地方，每个乡镇都有太多的学生，全县呢，如果分母更大呢？如果让所谓成绩不好的同学不参加考试或者排除在统计范围之外的话，我们丢失的将是几百、甚至是几千学生。
　　无论是多少，都是一个触目惊心的数字，内涵要说有多大就有多大，他可以是许多个家庭的未来，可以是几倍数字的家人的希望，也可以是一个村、一个乡、一个镇等等的未来。一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切，这是教育的底线，在底线面前，没有任何理由让我们放弃，在漫长的教育历程中，无数名言已经融入到我们的肌体，比如你的冷眼里有瓦特，你的教鞭下有迪生，你的歧视中有牛顿，可当我们回到现实时，在功利性地评比前，这些名言显得脆弱了许多，匆忙的脚步，孤独的影，许久不会熄灭的灯火，画面般的解释着我们的职业。真的，我们一直在努力，可是在巨大地付出的同时，是什么让我们的感稍许麻木，信仰在悄悄转移，坚守开始松动，我们忽略的恰恰是最不该忽略的——人，生命。米兰．昆德拉——近几十年来影响最大的作家，最好的一部书《生命中不能承受之轻》，在这个世界，没有比生命更重要的事物，那么请让我们以生命的名义来关注那些具备一样生命的还坐在角落里的学生。
　　也许你会说，不考试不就解决一切吗？考试只是一种形式，评比也只是一种形式，这些形式的目的是为了促进每一个孩子的成长，放弃任何一个孩子只能是事与愿违，与初衷相悖。况且，坦率地讲，彻底地放弃考试离我们的距离很远，而且没有说取消考试是一定正确的，关键是怎么对待的问题。都知道布什总统在二00二年签署了1965年以后美教育最重要的法案《不让一个孩子掉队法案》，单从直白的语句，我们就能揣摩大概，其实这部法案还有很多其他内容：比如：（１）建立中小学教育责任制；（２）给地方和学校更大的自主权；（３）给孩子父母更多的选择；（４）保证每一个孩子都能阅读；（５）提高教师质量；（６）检查各州学生的学习成绩；（７）提高移民儿童的英语水平。可见人家也是要考试的，人家也是要检查的，也有一定的评估方法和手段。而且据说这几年，美国在推近教育公平、提高教育质量等方面成效显著，义务教育的水平在新世纪上了一个台阶。
　　很早以前，都说教师是蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己，歌颂的是老师的无私奉献精神。这句话到任何时候都不会过时，老师在照亮别的同时也应该照亮自己，并且释放出我们心底的爱心，释放出我们博大的情怀。在爱的光辉庇护下，一切皆有可能。教育史最经典的案例——罗森塔尔效应，对我们的启发很大，罗森塔尔效应就是爱的效应。罗森塔尔可以在完全不知的况下，随便找几个学生，经过十个月之后，每个孩子都有进步，原因很简单，就是因为罗森塔尔的名气，使得这几个学生备受青睐，最终引发为良好的结果。
　　还是把经典的案例放在一边，回到我们的课堂，回到我们身边的那些目前还没有考到分数的孩子面前吧！他们可能是一颗幼苗，那么我们让他长参天大树吧！让他支撑起蔚蓝的天空，他们也可能是一株小草，那么我们让他郁郁葱葱吧！让他来装点我们的大地！世界难道不是因为这样而绚丽多彩吗？

查看原文《为了角落里的孩子》并发表评论

]]> 教育杂谈 2008-11-20 13:20:48 http://www.zawen.net/html/2008/11/2008-11-20-08-36-42.htm 一雁飞 　　天赋人权——老爷夺之；
　　天无绝人之路——人多绝人之路；
　　天生我才必有用——如果被杀也算；
　　上天有好生之德——人惯荼毒生灵；
　　虎毒不食子——人能烹儿献羹；
　　一个好汉三个帮——怎堪一群忙拆台？
　　头上三尺有神明——奈何我辈只问钱财不信鬼？
　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——那须得进了衙门后。

　　二、好坏之别
　　猫捕鼠何曾想过“要帮人除害”？天性使然，为明目为果腹耳。老鼠吃粮食也又何曾想到“和人为害作对”？也只为活命罢了。然而猫儿也便成了人的朋友；老鼠也便成了人人喊打的对象。何也？
　　为我所用的便是好的；夺我之利的便是坏的，这就是人判断一切事物的方法。

　　三、官场剪影
　　1、形象工程
　　上马上马上马
　　绿灯绿灯绿灯
　　大气魄大手笔
　　成了是我的政绩
　　加官进爵又发财
　　败了是改革成本
　　拍拍屁股爷走人
　　挪挪窝儿继续整
　　2、开　会
　　今儿也会明也会
　　工作原就是开会
　　台上的天花乱坠
　　台下的呼呼大睡
　　人若问开得啥会
　　你茫然来他摇头
　　只问明儿哪里开会
　　3、剪　彩
　　锣鼓喧天彩旗飘，
　　佳人红妆姿多娇。
　　咔嚓声里红包落，
　　剪罢这家剪那家。

　　四、死吃与吃死
　　古人说：想当年我们什么都敢吃！
　　我说：那是太好吃。
　　我说：看今朝我们虽然什么都怕吃但又什么都敢吃！
　　古人说：诚“饮鸩止渴”也！

　　五、挤城痴想
　　城市真大，为啥我只需立脚之地却也太难太难？
　　高楼真多，啥时候也能有我的一个小窝？
　　路真宽、小车真多，我的破自行车咋就快出不了门？
　　人真多，多少人能给我一张笑脸给我一些暖意？
　　钱真多，啥时候在老家也能不再受穷？

　　六、残废人
　　眼瞎：视而不见，见怪不怪见恶不恶；
　　耳聋：诸事听而不闻，耳朵只做个摆设；
　　嘴牢：“祸从口出”，不说，死也不说；
　　手僵：绝不做“该出手时就出手”的傻子；
　　心死：一坨活肉而已，本质和石头无甚区别。
　　脑瘫：空长一个脑壳，里面是团任人捏的泥巴。
　　世人每每可怜残疾人，孰不知天下还有上面这一等残废人更其可怜可悲可气复可恨。

　　七、童年丢了
　　童年的泥巴没了，只有满眼的水泥和漫天的沙；童年的月亮和星星没了，只有灯下的哈欠和瞌睡；童年的鱼儿泥鳅没了，只有黑黑的水和嘤嘤的蚊蝇；童年的花儿草儿没了，只有厚的课书薄的试卷；童年的眼童年的心没了，只有厚厚的眼镜和少年老成……
　　童年不见了。我不知道是它自己走了，还是孩子们把它弄丢了，还是有人把它赶跑了。

　　八、幽默的我
　　我只是个教书匠时，我的一些学生常常在作文里写到“我的语文老师很幽默”。
　　后来不知怎么搞得我就成了校长，我曾经的同事们不论在公开场合还是在私人场合都纷纷由衷地赞叹“校长您真幽默！”
　　再后来我又一不小心当了教育局的局长，全县教育系统的教职员工和行政人员见了我都合不拢嘴“局长您太幽默了！”
　　现在，我又坐了教育厅的头把交椅啦，说我幽默的人就更多了。
　　可是，可但是，不论是父母还是前任老婆或者现任妻子都说我“干巴巴的，没有一点幽默感。”
　

查看原文《百字杂文八则（八）》并发表评论

]]> 五 味 子 2008-11-20 08:36:42